木、火、土、金、水是人類生產和生活不可缺少的最基本物質，故五行最初稱作“五材”，五行學說是在“五材”說的基礎上形成的，在對木、火、土、金、水五種物質的認識基礎上，進行抽象而逐漸形成的哲學概念。
一、高頻考點
1、五行的分類及生克乘侮
五行 | 木、火、土、金、水 | ||||||||
特性 | 木日曲直，引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用的事物 | ||||||||
火曰炎上，引申為具有溫熱、升騰等作用的事物 | |||||||||
土爰稼穡，引申為具有生化、承載、受納等作用的事物 | |||||||||
金曰從革，引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物 | |||||||||
水日潤下，引申為具有寒涼、滋潤、向下運行等作用的事物 | |||||||||
分類 | 木 | 酸 | 青 | 風 | 肝 | 膽 | 目 | 筋 | 怒 |
火 | 苦 | 赤 | 暑 | 心 | 小腸 | 舌 | 脈 | 喜 | |
土 | 甘 | 黃 | 濕 | 脾 | 胃 | 口 | 肉 | 思 | |
金 | 辛 | 白 | 燥 | 肺 | 大腸 | 鼻 | 皮 | 悲 | |
水 | 咸 | 黑 | 寒 | 腎 | 膀胱 | 耳 | 骨 | 恐 | |
生克乘侮 | 相生 | 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 | |||||||
相克 | 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；“克我”為“所不勝”，“我克"為“所勝”；以火為例，水克火，火克金，故“克我”者為水，“我克”者為金 | ||||||||
相乘 | 以強凌弱，原因為“太過”或“不及” | ||||||||
如木過于強盛則克土太過，造成土的不足，稱為“木乘士” | |||||||||
木在正常范圍，但由于土本身的不足，形成了木克土的力量相對增強，稱為“土虛木乘” | |||||||||
相侮 | 反向克制，如木氣過于亢盛，其所不勝之金不僅不能克木，反而受到木的欺侮，稱為“木亢侮金” | ||||||||
如木過度虛弱，其所勝一行的土則相對偏盛，反向克制所不勝一行的木，稱為“木虛土侮" | |||||||||
2、臨床應用
疾病診斷 | 相生關系的傳變 | 母病及子，如腎精虧虛不能資助肝血而致的肝腎精血虧虛證，腎陰不足不能涵養肝木而致的肝腎陰虛、肝陽上亢證等 |
子病及母，如心血不足累及肝血虧虛而致的心肝血虛證，心火旺盛引動肝火而形成心肝火旺證等 | ||
相克關系的傳變 | 相乘，如由于肝氣郁結或肝氣上逆，影響脾胃的運化功能，即“木旺乘土”；或先有脾胃虛弱，不能耐受肝氣的克伐，即“土虛木乘” | |
相侮，如暴怒而致肝火亢盛，肺金不僅無力制約肝木，反遭肝火之反向克制，稱為“木火刑金”；脾土虛衰不能制約腎水，出現全身水腫，稱為“土虛水侮" | ||
疾病治療 | 相生規律 | 滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火補土法等 |
相克規律 | 抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補北法（瀉心火、補腎水）等 |
二、小練習
1、通過補脾益氣而補益肺氣的治法，又可稱為
A.瀉南補北法
B.培土生金法
C.佐金平木法
D.益火補土法
E.滋水涵木法
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