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2007年教師資格考試中學《教育學》模擬試題1

來源:233網校 2007年2月25日
一、選擇題
1、以僧為師”,“以吏為師”是古代什么時期的教育特征?
A.中國B.埃及C.希臘D.羅馬(B)

2、以培養有文化修養和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代
A.斯巴達B.埃及C.希臘D.雅典(D)

3、以培養忠于統治階級的強悍的軍人為教育目的是古代
A.希臘B.埃及C.斯巴達D.雅典(C)

4、以注重身心的和諧發展,教育內容比較豐富,教育方法比較靈活為特征的是古代
A.希臘B.埃及C.斯巴達D.雅典(D)

5、以強調軍事體育訓練和政治道德灌輸,教育內容單一,教育方法比較嚴厲為特征是古代
A.希臘B.埃及C.斯巴達D.雅典(C)

6、初等義務教育普遍實施于
A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現代(C)

7、以“教育的終身化”為教育特征的是
A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現代(D)

8、以“教育的民主化”為教育特征的是
A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現代(D)

9、以“教育的多元化”是為教育特征的是
A.古代B.文藝復興后的歐洲C.近代D.現代(D)

10、反映孔子教育思想的文獻是
A.《學記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》(A)

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是
A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子(A)

12、在教育史上提出“學而不思則惘,思而不學則殆”的教育家是
A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子(A)

13、在教育史上主張“不憤不啟,不悱不發”的教育家是
A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子(A)

14、下述屬于墨家主張的是
A.有教無類B.兼愛C.復歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(b)

15、下述屬于孔子主張的是
A.有教無類B.兼愛C.復歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(A)

16、下述屬于孔子主張的是
A.兼愛B.“學而不思則惘,思而不學則殆”C.復歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(B)

17、下述屬于孔子主張的是
A.復歸人的自然本性B.兼愛C.“不憤不啟,不悱不發”D.化民成俗,其必由學(C)

18、下述屬于道家的主張是
A.有教無類B.兼愛C.復歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(C)

19、由《學記》提出的教育主張是
A.有教無類B.兼愛C.復歸人的自然本性D.化民成俗,其必由學(D)

20、“道而弗牽,強而弗抑,開而弗達”出自
A.《學記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》(A)

21、“學不躐等”出自
A.《學記》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》(A)
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