三、簡答題
41．所謂教育的文化功能，就是指教育系統(tǒng)對文化的保存和發(fā)展所起的作用。人類文化的延續(xù)只能通過后天學(xué)習(xí)和實踐的方式獲得，而不能通過生物遺傳的方式獲得。任何一種文化的保存，都離不開教育對人的培養(yǎng)：
(1)教育的文化傳遞和保存功能；
(2)教育的文化選擇功能；
(3)教育的文化交流和融合功能；
(4)教育的文化更新和創(chuàng)造功能。
42．我國中學(xué)常用教學(xué)方法，可以概括為四類：
一是語言性教學(xué)方法，包括講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法；
二是直觀性教學(xué)方法，包括演示法、參觀法；
三是實踐性教學(xué)方法，包括練習(xí)法、實驗法、實習(xí)法；
四是研究性教學(xué)方法，包括討論法、發(fā)現(xiàn)法。
43．學(xué)生作為學(xué)校教育中特定群體的人的稱謂，具有其特殊的本質(zhì)屬性：
(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人；學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。
(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。在教育這種特定環(huán)境下，作為教育對象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者，其主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)獲得身心的發(fā)展。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動性、具有不同特殊素質(zhì)的人。這種主觀能動性，表現(xiàn)在學(xué)生具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的獨立意志。
44．1999年6月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》把教育目的表述為：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”這一表述體現(xiàn)了時代的特點，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：
(1)我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。
(2)我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。(3)適應(yīng)時代要求，實施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。
45．(1)針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個學(xué)生德智體發(fā)展的特點，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績，有何興趣、愛好與擅長以及不足之處，然后有目的地因材施教。
(2)采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。如對有特殊才能的學(xué)生，請有關(guān)學(xué)科的教師或校外專家進行特殊的指導(dǎo)和培養(yǎng)，讓他們參加一些有關(guān)的課外小組和校外活動、有關(guān)的競賽；在有條件的學(xué)校試行按能力分班教學(xué)；開設(shè)一些選修課，以照顧學(xué)生的興趣與愛好，允許成績優(yōu)異的學(xué)生跳級，使他們的才能獲得充分的發(fā)展。

四、論述題
46．(1)師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—關(guān)系。但這種關(guān)系在一些學(xué)校教育中被異化為人—物關(guān)系，使師生關(guān)系變得機械而毫無生氣；有些西方學(xué)者把教育活動等同于一般的經(jīng)濟活動，把教師職業(yè)看作是一種出賣知識的職業(yè)，把師生關(guān)系看作是一種買賣關(guān)系，這種觀點把教育活動和師生關(guān)系的理解引入誤區(qū)，使師生關(guān)系失去了道德上的規(guī)范。從教學(xué)的角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系；并且學(xué)校也是社會，從社會的角度看，師生關(guān)系在更 深刻的意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。兒童、青少年將成長為怎樣的一個人，與家長、與教師以及其他教育成員有著非常密切的關(guān)系。
(2)教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。學(xué)校的教師對孩子的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個人，作為社會中的一個人，對成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。精神需要精神的感染，道德需要道德的儒化。一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平做出反應(yīng)，對教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會做出反應(yīng)，用各種形式表現(xiàn)他們的評價和態(tài)度。這對從事教育工作的人來說確實是其他任何職業(yè)都無法比擬的精神挑戰(zhàn)。

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