四、論述題
42．柯爾伯格的道德發展階段理論：
美國心理學家柯爾伯格提出了人類道德發展的順序原則，并認為道德認知是可以通過教
育過程加以培養的。柯爾柏格研究道德發展的方法是兩難故事法。
柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發展階段論。分別是：
(1)前習俗水平。根據行為的具體結果及其與自身的利害關系判斷好壞是非，認為道德的價值不是取決于人或準則。而是取決于外在的要求。
第一階段：懲罰服從取向階段。衡量是非的標準是由懲罰決定的，對成人或準則采取服從的態度。缺乏是非善惡的觀念，判斷好壞只注意行為的結果，而不注意動機。
第二階段：相對功利取向階段。是一種樸素的利己主義，判定某一行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益，具有較強的自我中心性，認為符合自己需要的行為就是正確的。
(2)習俗水平。著眼于社會的希望和要求，從社會成員的角度思考道德問題，開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解和認識社會規范，并遵守和執行社會規范。
第三階段：尋求認可取向階段。此階段的兒童主要是考慮社會或成人對“好孩子”的期望與要求，并力求達到這一標準。
第四階段：遵守法規取向階段。服從權威，遵守公共秩序，接受社會習俗，尊重法律權威，有責任感和義務感。
(3)后習俗水平。以普遍的道德原則作為自己行為的基本準則，能從人類正義、良心、尊嚴等角度判斷行為的對錯，并不完全受外在的法律和權威的約束，而是力圖尋求更恰當的社會規范。
第五階段：社會契約取向階段。認識到法律或習俗的道德規范是一種社會契約，大家可以相互承擔義務和享有權利，利用法律可以維持公正。
第六階段：普遍倫理取向階段。根據自己的人生觀、價值觀去判斷是非善惡，超越現實規范的約束。即以良心、正義、公平、尊嚴、人權等最一般的原則為標準去進行道德判斷，行為完全自律。
研究表明，大多數9歲以下的兒童以及少數青少年處于前習俗道德水平；大部分青年和成人都處于習俗水平；后習俗水平一般要到20歲以后才能出現，而且只有少數人才能達到。
43．(1)美國心理學家維納對行為結果的歸因進行了系統探討，并把歸因分為三個維度：內部歸因和外部歸因，穩定性歸因和非穩定性歸因，可控性歸因和不可控性歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責任主要歸結為六個因素，即能力高低、努力程度、任務難易、運氣(機遇)好壞、身心狀態、外界環境等。
(2)就穩定性維度而言，如果學習者把成功或失敗歸因于穩定因素(能力、任務難度)，則學習者對未來的學習結果也會抱成功或失敗的預期，并會增強他們的自豪感、自信心或產生羞恥感、自卑感；相反，如果學習者把成功或失敗歸因于不穩定因素(努力、運氣、身心狀態、外界環境)，則不會影響他們對未來成功或失敗的期望，其成敗體驗也不會影響到將來的學習行為。
(3)就內在性維度而言，如果學習者將成功或失敗歸因于自身內在的因素(能力、努力、身心狀態)，學習者會產生積極的自我價值感，進而更投入到未來的學習活動中去，或形成消極的自我意象，從而更避免參與成就性任務；相反，如果學習者將成功或失敗歸因于機體外在因素(任務難度、運氣、外界環境)，則學習結果不會對其自我意象產生什么影響。
(4)就可控性維度而言，如果學習者把成功或失敗歸因于可控因素(努力)，學習者會對自己充滿信心或產生一種犯罪感；反之，如果學習者把成功或失敗歸因于不可控因素(能力、任務難度、運氣、身心狀態、外界環境)．則會產生感激心情或仇視報復情緒。
(5)在實際教學過程中，運用歸因理論來了解學習動機，對于改善學生的學習行為，提高其學習效果，也會產生一定的作用。
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