教育學(xué)原理

第一章教育與教育學(xué)

一,"教育"的概念

(一)"教育"的詞源

在我國(guó),"教育"最早見(jiàn)于《孟子•盡心上》中的"得天下英才而教育之,三樂(lè)也"一句.教育概念被正式用來(lái)言說(shuō)教育之事是19世紀(jì)末20世紀(jì)初的事.

(二)"教育"的定義

教育是在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng).

(三)學(xué)校教育的基本要素

學(xué)校教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng).其構(gòu)成要素有:教育者,受教育者,教育影響.
二,教育起源與發(fā)展

(一)教育的起源

在教育學(xué)史上,關(guān)于教育起源問(wèn)題有以下幾種觀點(diǎn):教育的神話(huà)起源說(shuō),教育的生物起源說(shuō),教育的心理起源說(shuō),勞動(dòng)起源說(shuō).

1.教育的神話(huà)起源說(shuō).

這是人類(lèi)關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn).這種觀點(diǎn)認(rèn)為,教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣,都是由人格化的神所創(chuàng)造的,教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志,使人皈依于神或順從于天.

2.教育的生物起源說(shuō).

該學(xué)說(shuō)的代表人物是法國(guó)社會(huì)學(xué)家,哲學(xué)家勒?qǐng)D爾諾(利托爾諾)與英國(guó)的教育學(xué)家沛西•能.他們認(rèn)為,教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)之中,而且存在于人類(lèi)社會(huì)之外,甚至存在于動(dòng)物界.人類(lèi)社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承,改善和發(fā)展.

教育生物起源學(xué)說(shuō)是教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō),也是較早地把教育起源問(wèn)題作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題提出來(lái)的.

3.教育的心理起源說(shuō)

這在學(xué)術(shù)界被認(rèn)為是對(duì)教育生物起源學(xué)說(shuō)的批判.其代表人物為著名的美國(guó)教育史家孟祿.他認(rèn)為,原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)的模仿.

4.教育的勞動(dòng)起源說(shuō)

勞動(dòng)起源說(shuō)的直接理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)是恩格斯的著作:《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》.這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為,既然勞動(dòng)創(chuàng)造了人,那么勞動(dòng)也是教育的最初源泉.