六、論述題
１、提示：發(fā)展學(xué)生的智力的意義：發(fā)展學(xué)生智力是時(shí)代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識成倍增長，知識的物化過程縮短，知識的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個(gè)矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識的能力。
發(fā)展學(xué)生的智力是實(shí)現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才。現(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識，又具有良好智力的人才能駕馭。
發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識的需要。智力是學(xué)生獲取知識崐的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識的速度就愈快，掌握知識就愈牢固，運(yùn)用知識就愈靈活。
掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一崐的，這是由知識和智力的辯證關(guān)系決定的。
知識與智力的關(guān)系：知識與智力不是一個(gè)概念。知識是人對客觀世界的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識、適應(yīng)和改變客觀世界的心理能力。知識是人對客觀事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀條件。知識與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識是人類智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物；作為智力活動(dòng)原料的知識，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識向智力的轉(zhuǎn)化。
掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識是通過自已的智力活動(dòng)來完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識的掌握，智力是掌握知識的工具；智力又是在學(xué)習(xí)知識的過程中發(fā)展起來的，沒有知識，智力活動(dòng)成為無源之水，無本之木，掌握知識是智力發(fā)展的的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識本身，而表現(xiàn)在獲得知識的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。
在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識的基本結(jié)構(gòu)；使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度；通過啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動(dòng)地掌握知識；教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自崐行去獲得新知識，這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識與發(fā)展智力的統(tǒng)一。
２、提示：問題有：1）重知識輕能力　　2）片面追求分?jǐn)?shù)　　3）影響學(xué)生的心理健康　　4）制約教學(xué)改革。　
改革做法：1）從側(cè)重一元評價(jià)到多元評價(jià)；2）從側(cè)重總結(jié)性評價(jià)到形成性評價(jià)；3）從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵(lì)性功能。
七、實(shí)例分析：
提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會(huì)生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。