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一、因材施教
1.尺有所短,寸有所長。
2.深其深,淺其淺,益其益,尊其尊。—《墨子》
3.知教教育者,語與其受起法,無寧尚自然;與其求劃一,無寧展廣性。—蔡元培
4.培養教育人和種花木一樣,首先要認識花木的特點,區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育,這叫“因材施教”。—陶行知
5.人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強都長得一樣高,應當是:立腳點上求平等,于出頭處謀自由。—陶行知
6.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長,為他們的表現和發展提供充分的條件和正確引導。—蘇霍姆林斯基
7.應當考慮到兒童天性的差異,并且促進獨特的發展。不能也不應使一切人都成為一模一樣的人,并教以一模一樣的東西。—第斯多惠
二、關愛學生
1.教育植根于愛。—魯迅
2.沒有愛,就沒有教育。—蘇霍姆林斯基
3.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。—蘇霍姆林斯基
4.只有愛才是最好的教師,它遠遠超過責任感。—愛因斯坦
5.教師的愛是滴滴甘露,即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風,即使冰凍了的感情也會消融。—巴特爾
6.不能把教師對兒童的愛,僅僅設想為用慈祥的、關注的態度對待他們,這種態度當然是需要的,但是對學生的愛,首先應當表現在教師毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識,以便在對自己學生的教學和教育上,在他們的精神成長上取得最好的成果。因此,教師對兒童的愛應當同合理的嚴格要求相結合。—贊科夫
7.兒童信任你,因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅決地關心兒童,毫不妥協地反對我們的教育工作中那種對兒童漠不關心、冷酷無情的現象。—蘇霍姆林斯基
三、為人師表
1.身教重于言傳。—王夫之
2.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。—孔子
3.要想學生好學,必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。—陶行知
4.動人以言者,其感不深;動人以行者,其應必速。—李贄
5.使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。—愛因斯坦
6.要把學生造就成一種什么人,自己就應當是什么人。—車爾尼雪夫斯基。
7.教師個人的范例,對于青年人的心靈,是任何東西都不能代替的最有用的陽光。—烏申斯基
四、教書育人
1.最有價值的知識是關于方法的知識。—達爾文
2.多一把衡量的尺子,就會多出一批好學生。—馬卡連柯
3.師也者,教之以事而喻諸德也。—《禮記》
4.先生不應該專教書,他的責任是教人做人;學生不應該專讀書,他的責任是學習人生之道。—陶行知
5.在教師手里操著幼年人的命運,便操著民族和人類的命運—陶行知
6.因為道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學問和本領,也無甚用處。 —陶行知
7.教師的職務是千教萬教,教人求真;學生的職務是千學萬學,學做真人。 —陶行知
五、愛崗敬業
1.學校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術家。—愛因斯坦
2.像蠟燭為人照明那樣,有一分熱,發一分光,忠誠而踏實地為人類偉大事業貢獻自己的青春。
3.教師進行勞動和創造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養它。教師時常要讀書, 平時積累的知識越多, 上課就越輕松。—蘇霍姆林斯基
4.教師的威信首先建立在責任心上。—馬卡連柯
5.教育者應當深刻了解正在成長的人的心...只有在自己整個教育生涯中不斷地研究學生的心理,加深自己的心理學知識,才能夠成為教育工作的真正的能手。
六、道德教育
1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。—孟德斯鳩
2.人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。—但丁
3.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。—劉備
5.有許多種的教育與發展,而且其中每一種都具有自己的重要性,不過道德教育在它們當中應該首屈一指。—別林斯基
6.教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中—道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。—赫爾巴恃
7.人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。—契訶夫
8.道德可以彌補智慧的不足,而智慧卻無法彌補道德的不足。—但丁
9.一生的生活是否幸福、平安、吉祥,則要看他的處世為人是否道德無虧,能否作社會的表率。因此,修身的教育,也成為他的學校工作的主要部分。—裴斯泰洛齊
10.教師常常忘記,品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感,只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時,才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時,我們應當首先在個人領域,即在青年人靠良心的驅使而產生并得到控制的相互關系領域里,培養最純潔,最富有人道主義的情感。—蘇霍姆林斯基
11.道德是做人的根本,根本一壞,縱使你有一些學問的本領,也無甚用處—陶行知
七、啟發教育
1.最有價值的知識是關于方法的知識。—達爾文
2.活的人才教育不是灌輸知識,而是將開發文化寶庫的鑰匙,盡我們知道的交給學生。—陶行知
3.好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學。—陶行知
4.教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導。—葉圣陶
5.問題不在于教他各種學問,而在于培養他愛好學問的興趣,而且在這種興趣充分增長起來的時候,教他以研究學問的方法。—盧梭
6.學習任何知識的最佳途徑是由自己去發現,因為這種發現理解最深,也最容易掌握其中的規律、性質和聯系。—波利壓
7.“教師教任何功課,‘講’是為了達到‘不講’,‘教’是為了達到‘不教’,強調教師要引導學生人知識之門,帶領學生走上科學之路。”——葉圣陶
八、教育公正
1.所謂公正,就是尊重與嚴格要求相結合。在學校生活中,沒有也不可能有什么抽象的公正。教育上的公正,意味著教師要有足夠的精神力量去關心每一個兒童。用一個模式、毫無區別的態度去對待所有的兒童,那是漠不關心,不公正的最壞的表現。如果兒童感到別人眼里沒有他,不想去知道他個人的小小的不幸,把他丟在一邊不管,那么他會認為這是一種痛苦的屈辱和極大的不公正。—蘇霍姆林斯基
2.很艱想象還有什么比由于不公正而產生的情感上的麻木更能摧殘兒童心靈的了。—蘇霍姆林斯基
3.公正—這是孩子們信賴教師的基礎。但是不存在某種抽象的公正—脫離個性、脫離個人興趣、喜好和激情的公正。要做到公正,就要細致入微地了解每個孩子的精神世界。—蘇霍姆林斯基
九、創新與實踐
1.教育是知識創新、傳播和應用的主要基地,也是培育創新精神和創新人才的搖籃。
2.中國留學生學習成績往往比一起學習的美國學生好得多,然而十年以后,科研成果卻比人家少得多,原因就在于美國學生思維活躍,動手能力和創造精神強。—楊振寧
3.我們發現了兒童有創造力,認識了兒童有創造力,就須進一步把兒童的創造力解放出來。—陶行知
4.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。—陶行知
5.手腦雙全,是創造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯盟。—陶行知
6.提出一個問題往往比解決一個更重要。因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已,而提出新的問題,卻需要有創造性的想像力,而且標志著科學的真正進步。—愛因斯坦
7.知道事物應該是什么樣,說明你是聰明的人;知道事物實際是什么樣,說明你是有經驗的人;知道怎樣使事物變得更好,說明你是有才能的人。—狄德羅
十、自我教育/反思
1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。—蘇霍姆林斯基
2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富,是一種能激發每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。—蘇霍姆林斯基
3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力,而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為,教會學生自己教育自己,這是一種最高級的技巧和藝術。—蘇霍姆林斯基
4.任何人如果不能教育自己,也就不能教育別人。—蘇霍姆林斯基
5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素—自尊心、自我尊重感、上進心。—蘇霍姆林斯基
十一、理想教育
1.思想是根基,理想是嫩綠的芽胚,在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。—蘇霍姆林斯基
2.人類的精神與動物的本能區別在于,我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。—蘇霍姆林斯基
3.沒有信仰,則沒有名副其實的品行和生命;沒有信仰,則沒有名副其實的國土。—美國詩人惠特曼
4.美的事物在人心中喚起的那種感覺,是類似我們當著親愛的人的面前時,洋溢于我們心中的喜悅。—車爾尼雪夫斯基
十二、虛心請教
1.三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。—孔子
2.你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教,你便不知道他的環境,不知道他的能力,不知道他的需要,那么,你就有天大的本事也不能教導他。—陶行知
3.做老師的人經常在那里假裝一付師長的尊嚴樣子,企圖讓學生把他看作一個十全十美的完人。這個做法的效果適得其反。他們怎么不明白,正是因為他們想樹立他們的威信,他們才反而摧毀了他們的威信。—盧梭
十三、賞識教育
1.金無足赤,人無完人。
2.教育孩子的全部奧秘在于:相信孩子,解放孩子。—陶行知
3.生活中不是缺少美而是缺少發現美的眼睛。
4.一句話,一盞燈,也許改變人一生。
5.了解一滴海水,就是了解大海的前奏;了解一個孩子,就是了解生命的前奏。
6.人性中最本質的需求就是渴望得到賞識,就無形生命而言,每個幼小的生命仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。
7.人類本質中最殷切的需求是渴望被肯定。—威廉·詹姆士
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