| 本文導(dǎo)航 | ||
| 一、復(fù)習(xí)筆記 | 二、考點(diǎn)牢記并收藏 | 三、自我檢測 |
個(gè)體身心發(fā)展有一定的規(guī)律，教育學(xué)中人的身心發(fā)展是指青少年在身體和心理兩方面不斷變化的過程，作為一名準(zhǔn)中小學(xué)老師，只有把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，才能在教學(xué)活動(dòng)中采取正確的措施促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，做學(xué)生的引路人。【知識點(diǎn)精講傳送門>>】
復(fù)習(xí)筆記：
（一）個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律（簡答、選擇、材料分析）
1.個(gè)體身心發(fā)展具有順序性。身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，因此教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展。
2.個(gè)體身心發(fā)展具有階段性。階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特征和主要矛盾。
3.個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的；其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。教育者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對青少年身心發(fā)展關(guān)鍵期的教育，以收到事半功倍的效果。
4.身心發(fā)展的互補(bǔ)性。互補(bǔ)性反映了人的身心發(fā)展各個(gè)組成部分的相互關(guān)系。教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長避短，長善救失，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
5.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。年輕一代在興趣、愛好、意志、性格等方面也存在著個(gè)別差異，教育工作應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異，做到“因材施教”“長善救失”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速切實(shí)地提高。
（1）順序性→循序漸進(jìn)
（2）階段性→根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征選擇合適的教育方法
（3）不平衡性→抓關(guān)鍵期
（4）互補(bǔ)性→長善救失
（5）差異性→因材施教
（二）個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因（選擇）
原因類型 | 概念 | 代表人物 | 觀點(diǎn) |
內(nèi)發(fā)論 | 強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。 | 孟子 | 人之初性本善 |
弗洛伊德 | 性本能是推動(dòng)人發(fā)展的根本動(dòng)因 | ||
威爾遜 | 強(qiáng)調(diào)基因復(fù)制 | ||
格賽爾 | 雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)及其成熟勢力說 | ||
霍爾 | 一兩的遺傳勝過一噸的教育 | ||
高爾登 | 優(yōu)生學(xué)的代表人 | ||
外鑠論 | 人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、剌激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等。 | 荀子 | 性本惡 |
洛克 | 白板說 | ||
華生 | 給我一打健康和天資完善的嬰兒，不管遺傳因素，可以把他培養(yǎng)訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家 | ||
斯金納 | 通過外在的強(qiáng)化或懲罰手段來塑造、矯正行為 | ||
多因素相互作用論 | 辯證唯物主義，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因在個(gè)體活動(dòng)中相互作用。 |
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【牢記并收藏--關(guān)鍵詞記憶法】
內(nèi)發(fā)論：內(nèi)弗威力大，格外會(huì)做夢（弗：弗洛伊德；威力大：威爾遜；格外：格賽爾；會(huì)做夢：孟子）
外鑠論：外出尋找落花生（外出：外鑠論；尋：荀子；落花生：洛克、華生）
（三）影響個(gè)體身心發(fā)展的因素（簡答）
1.遺傳（可能性）
遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。如膚色、體態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。
2.環(huán)境（現(xiàn)實(shí)性）
環(huán)境泛指個(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。
3.學(xué)校教育
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因如下：
（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。
（2）學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。
（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
（4）學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)、深刻。
4.主觀能動(dòng)性
個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。
自我檢測：
1.（2012上半年真題）“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導(dǎo)者，甚至于乞丐和盜賊“。這句話的作者是（），是環(huán)境決定論的代表人物。
A.華生
B.洛克
C.柯爾伯格
D.皮亞杰
2.簡答題：兒童身心發(fā)展個(gè)別差異性表現(xiàn)在哪些方面？
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