1.教學(xué)中應(yīng)用首尾時(shí)間來(lái)處理課堂紀(jì)律問(wèn)題、整理材料之類的事。
2.思維越靈活，相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能多角度地分析問(wèn)題，提出越多的合理假設(shè)。
3.態(tài)度可以影響某些行為的出現(xiàn)，有什么態(tài)度就有什么行為。
4.行為塑造法的優(yōu)點(diǎn)是可使獎(jiǎng)勵(lì)的數(shù)量與學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)。
5.課堂里的人際關(guān)系對(duì)課堂氣氛沒(méi)有影響。
6.“授人以魚(yú)，不如授人以漁”說(shuō)明學(xué)習(xí)方法比傳授知識(shí)更重要。
7.古代斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活。
8.20世紀(jì)以后，義務(wù)教育普遍向高等教育延伸。
9.杜威強(qiáng)調(diào)教師在教育中的中心地位，所以他的教育理論也被稱為教師中心理論。
10.西方古代教育以埃及和雅典最為典型。
三、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述中學(xué)生心理發(fā)展的幾個(gè)基本特點(diǎn)。
2.如何培養(yǎng)學(xué)生良好的態(tài)度與品德?
3.簡(jiǎn)述學(xué)校開(kāi)展心理健康教育與輔導(dǎo)的意義。
4.簡(jiǎn)述中學(xué)教學(xué)方法的主要特點(diǎn)。
5.簡(jiǎn)述世界課程改革的基本趨勢(shì)。
6.簡(jiǎn)要分析知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
四、材料分析題
1.有三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師教孩子畫(huà)蘋(píng)果。
中國(guó)老師走進(jìn)教室說(shuō)：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫(huà)水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果。大家先觀察我是怎樣畫(huà)的。注意，先畫(huà)一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫(huà)的輕一些，因?yàn)樽詈笠恋簟昧?，老師?huà)完了。現(xiàn)在請(qǐng)大家拿出美術(shù)本開(kāi)始畫(huà)，注意我是怎樣畫(huà)成的。”一中國(guó)學(xué)生一次就畫(huà)出了最像蘋(píng)果的“蘋(píng)果”。
日本老師手拿著一個(gè)蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果，大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋(píng)果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)，而且我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫(huà)蘋(píng)果?！比缓?，將蘋(píng)果放在講臺(tái)上，“現(xiàn)在，大家可以畫(huà)蘋(píng)果了。”――蘋(píng)果還在，學(xué)生有了觀察的對(duì)象，第一次畫(huà)得可能像梨，第二次畫(huà)得就有些像蘋(píng)果了。
美國(guó)老師提著一籃子蘋(píng)果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對(duì)，這是蘋(píng)果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來(lái)拿一個(gè)?！蓖瑢W(xué)們各自拿了一個(gè)蘋(píng)果，老師接著說(shuō)：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋(píng)果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉?！币欢螘r(shí)間過(guò)去，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋(píng)果。這時(shí)，老師開(kāi)始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫(huà)蘋(píng)果，現(xiàn)在請(qǐng)大家在自己的本子上畫(huà)上蘋(píng)果?！币惶O(píng)果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫(huà)得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫(huà)得才有點(diǎn)像蘋(píng)果。結(jié)合本案例回答，三位分別來(lái)自中國(guó)、日本和美國(guó)的老師在上同一節(jié)畫(huà)蘋(píng)果的課上，他們的教育理念和教育方式存在著什么差異?
2.宋朝王安石寫(xiě)過(guò)一篇《傷仲永》的短文，說(shuō)金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩(shī)，但后來(lái)由于他父親沒(méi)有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫(xiě)的詩(shī)就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。
用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析。
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