一、元朝的法制指導(dǎo)思想
1、附會漢法。其法律總的傾向是遵用漢法，但又保持了明顯的民族色彩。以附會漢法為立法的指導(dǎo)思想，在沿用蒙古習(xí)慣法的同時，大量參照唐宋之制，建立了具有特色的法律體系。
2、分而治之。按民族及地域的不同，將社會成員劃分為不同的等級。各級僧侶都享有法律上的特權(quán)，使元朝法律的不平等性更加突出。
二、明朝的法制指導(dǎo)思想
1、刑亂國用重典。
2、重典治吏。明朝重典治國包括治吏和治民兩個方面，而側(cè)重點又在治吏。
三、清朝的法制指導(dǎo)思想來源：考試大
1、詳譯明律，參以國制。這一思想的內(nèi)涵在于首先要全面理解、吸收以明律為代表的漢族法律文化、法律制度，然后再根據(jù)滿族自身的特點及清朝社會的現(xiàn)實，制定出一套既能體系儒家傳統(tǒng)文化的基本精神，又適合清朝政治統(tǒng)治的法律體系和法律制度。
2、尚德緩刑。
第二節(jié)立法活動
一、元朝立法概況
1、元朝第一部成文法典《至元新格》
2、體例模仿唐宋舊律的法典《大元通制》元英宗至治三年（公元1323年）修訂了一部較為完備的法典-----大元通制。這部法典共二千多條，分制詔、條格、斷例、別類四部分；其篇目仿唐宋舊律分為名例、衛(wèi)禁、職制、祭令等20篇。較為全面地反映了元朝法制的基本情況。
3、地方政府纂輯的法令法規(guī)匯編：元典章
其全稱為《大元圣政國朝典章》。這是當(dāng)時地方政府對至元以來到英宗至治時期約五十年時間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨條例的匯編。
二、明朝立法概況來源：考試大
1、大明律。改唐宋舊律的傳統(tǒng)，形成了以名例、吏、戶、禮、兵、刑、工等七篇為構(gòu)架的格局。與明朝取消宰相制度，強(qiáng)化六部職能的體制變革相適應(yīng)的。表明了法律與政治制度戚戚相關(guān)的聯(lián)系。
2、明《大誥》其主要內(nèi)容為懲治臣民各種典型犯罪的案例及朱元章發(fā)布的訓(xùn)詞誡令，是明朝具有特別法性質(zhì)的重刑法令和案例，充分體現(xiàn)了重典治世的思想。
3、編例。明朝例分為兩類，一種是作為判案依據(jù)的典型判例，一種是單行成例。例經(jīng)過匯編并經(jīng)朝廷認(rèn)可，即可上升為有效的法律。“律者萬世之常法；例者一時之旨意。”可見例比律更靈活。
刑部刪定《問刑條例》，使之成為正式法律，爾后開始出現(xiàn)了律、例并行的局面。至萬歷年間，始將律、例合編為一書，律為正文，例為附注。
4、會典。明會典是模仿唐六典而作，以六部官制為綱，分述各行政機(jī)關(guān)執(zhí)掌和事例。每一官職之下，先載律令，次栽事例，具有行政法規(guī)的性質(zhì)。
三、清朝立法概況
1、大清律例。乾隆五年（公元1740年）正式頒行天下標(biāo)志著滿族統(tǒng)治者吸納漢文化，探索統(tǒng)治策略的復(fù)雜過程的基本完成。結(jié)構(gòu)、體例、篇目基本與大明律相同。共分例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇。中國傳統(tǒng)封建法典的集大成者。
2、大清會典。為規(guī)范國家機(jī)關(guān)的組織、活動、加強(qiáng)行政管理、提高官吏的統(tǒng)治效能編會典。先后有康---嘉，外加光緒五朝會典，合稱大清會典。具體變更在則例中完成。
則例：乃是清政府針對中央各部門的職責(zé)、辦事規(guī)程而制定的基本規(guī)則，是各部、院機(jī)關(guān)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本依據(jù)，可以視為清朝的行政法規(guī)。
第三節(jié)刑事法律制度
一、罪名
1、奸黨罪
2、上言大臣德政罪與交接近侍官員罪
3、貪墨罪。首先，處罰從重；其次，實行常赦不宥的原則；再次，處罰手段殘忍。來源：考試大
二、刑罰
1、死刑。最突出的表現(xiàn)是凌遲刑的制度化。明清兩朝在死刑上又突破了絞、斬，采用過一些殘酷的死刑，如剝皮實草、滅十族、戮尸刑。清朝針對死刑還有立決和監(jiān)候制度。
2、肉刑復(fù)活。
3、充軍刑。充軍創(chuàng)制于明代，明朝在全國設(shè)立衛(wèi)所，駐軍防守。初期罪犯，都發(fā)配邊境衛(wèi)所，以充軍伍的不足。，并以屯種為主。明代，不以充軍為本罪。清代以充軍為本罪。
4、發(fā)遣刑。明代只限軍官和軍人，清代包括徒罪以上文武官。
5、枷號。明朝創(chuàng)設(shè)的恥辱刑。清代沿用。
三、刑罰適用原則
1、民族間的不平等和僧俗間的不平等。僧侶犯重罪由宣政院審理。一等，蒙古族；二等，色目人；
三等，漢人；四等，南人。清朝有專門司法機(jī)關(guān)審理滿人犯罪。刑罰適用方面滿漢不平等顯得并不突出。
2、從重從新的原則。
3、重其所重，輕其所輕原則
明朝為推行重其所重原則，主要加重了對一些重點犯罪的鎮(zhèn)壓。明律明顯加重了對政治犯罪的處罰。“大抵事關(guān)典禮風(fēng)俗教化等事，唐律均較明律為重。”為突出重其所重，對某些危害不大的輕罪處罰從輕。
清朝對重其所重表現(xiàn)的更充分。對十惡處罰更重，對強(qiáng)盜、竊盜處罰加重。還處罰異端思想，推行文化專制。文字獄按大逆比附定案。
第四節(jié)民事經(jīng)濟(jì)法律制度來源：考試大
一、民事法律制度
1、所有權(quán)。明清時期，土地私有權(quán)不再受法律的限制。默許私人可按先占原則獲為己有，王土的觀念漸趨淡薄。對于無主物歸屬，強(qiáng)調(diào)先占原則，保護(hù)先占者的利益。
2、債權(quán)。明清時期成立契約一般都需要負(fù)有連帶責(zé)任的第三人附署，附署主要有中人保人兩種，合稱中保。
中人：在各種民間契約中附署的中間人。在契約成立過程中起介紹引見、說合交易，議定價金的作用，在借貸契約中往往又是保人，起見證人的作用，又稱中見。收中資，一般在2％－3％
保人：主要是借貸、租佃契約的附署人。主要作用在于保證契約的履行。對義務(wù)人有督促責(zé)任，在義務(wù)人無法履行義務(wù)的情況下，保人才負(fù)擔(dān)連帶責(zé)任，代為履行契約義務(wù)。
明清時期形成了一田二主和一田三主的特殊類型的永佃權(quán)。
二、婚姻家庭關(guān)系
教令權(quán)：家長教育、命令、約束、懲戒家屬（主要是子孫）的權(quán)力。包括懲戒權(quán)和送懲權(quán)。
懲戒權(quán)：家長對違犯教令的子孫直接進(jìn)行肉體懲罰的權(quán)力。
送懲權(quán)：家長將違法的家庭成員送交官府請求予以懲罰的權(quán)力。
主婚權(quán)：明清時期家長主婚權(quán)才在法律上明確規(guī)定下來。來源：考試大
獨子承祧：獨子“以一人而為兩家之后”俗稱兼祧或一子繼兩房。兼祧的條件是一房無子，一房獨子，兩房為同父兄弟，雙方同意，并通報族人書面見證。令一個較大變化是奸生子繼承權(quán)上升。
二、經(jīng)濟(jì)法律制度
明朝對茶、鹽、礬實行專賣。
第五節(jié)司法訴訟制度
一、司法機(jī)關(guān)
（一）中央司法機(jī)關(guān)
元朝設(shè)刑部取消宋朝大理寺，主持審判，但不能審理蒙古王公貴族案件，設(shè)大宗正府，專理蒙古王公貴族案件，但與刑部沒有相互監(jiān)督關(guān)系。御史臺仍然保留，但無權(quán)監(jiān)督大宗正府的司法工作。
元朝中央設(shè)樞密院，兼掌軍法審判；設(shè)宣政院，專理宗教審判；設(shè)道教所，主理道教案件；設(shè)中政院兼理宮內(nèi)案件的審理。
從宣德十年（公元1435年）起，明代按省把全國劃分為13道，共設(shè)監(jiān)察御史110人，直屬都察院，分掌地方監(jiān)察工作。監(jiān)察御史定期巡按地方，對地方司法審判進(jìn)行監(jiān)督。發(fā)現(xiàn)官吏違反犯罪，可以大事奏裁，小事立斷。
清朝在中央刑部、大理寺、都察院共同構(gòu)成三法司。刑部主審、大理寺復(fù)核、都察院監(jiān)督。
（二）地方司法機(jī)關(guān)
元朝分路、府、州、縣四級。
明朝分省、府、縣三級。來源：考試大
清朝地方司法機(jī)關(guān)分為州（縣）、府、省按察司、總督（巡撫）四級
二、訴訟審判制度
九卿圓審：是明朝重要復(fù)審制度，凡是地方上報的重大疑難案件，罪犯經(jīng)過二審后仍不服判決者，由六部尚書、大理寺卿、左都御史、通政使九卿聯(lián)合審判，最后報奏皇帝裁決。
廷杖制度：明朝皇帝為強(qiáng)化君主專制，強(qiáng)迫臣民就范，經(jīng)常使用非法之刑。最臭名昭著的是廷杖。廷杖即由皇帝下令，司禮監(jiān)監(jiān)刑，錦衣衛(wèi)施刑，在朝堂上杖責(zé)大臣的制度。皇帝非法用刑，加深了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，對法制實施造成惡劣影響。
秋審：是清朝最重要的死刑復(fù)審制度，因在秋天舉行而得名。秋審審理的對象是全國上報的斬監(jiān)候、絞監(jiān)候案件。每年八月在天安門金水橋西由九卿、詹事、科道以及軍機(jī)大臣、內(nèi)閣學(xué)士等重要官員會同審理。秋審被視為國家大典，統(tǒng)治者較為重視，還專門制定了秋審條款，作為進(jìn)行秋審大典的基本規(guī)范。來源：考試大
秋審后的四種情況
1、情實。罪情屬實，罪名恰當(dāng)，奏請執(zhí)行死刑。
2、緩決。案情雖然屬實，但危害性不大者，可減為流三千里，或減發(fā)煙瘴極邊充軍，或再押監(jiān)候辦。
3、可矜：指案情屬實，但有可矜或可疑之處，可免死刑，一般減為徒、流。
4、留養(yǎng)承祀：指案情屬實、罪名恰當(dāng)，但有親老單丁情形，合乎申請留養(yǎng)者，按留養(yǎng)案奏請皇帝裁決。
熱審：對發(fā)生在京師的笞杖刑案進(jìn)行重審的制度，于每年小滿后十日至立秋前一日，由大理寺官員會同各道卿史及刑部承辦司共同進(jìn)行快速決放在監(jiān)笞刑案。
