第二節(jié)  唐宋至明清時(shí)期的法制

·唐律與中華法系

·唐代罪名、刑罰及刑罰原則

   ¨罪名：十惡、六殺、六贓

   ¨刑罰：五刑制度

   ¨刑罰原則

·宋代法律

   ¨《宋刑統(tǒng)》與編敕

¨刑罰制度的變化：拆杖法、配役刑、凌遲刑

¨契約、婚姻及繼承法律

·元朝法律制度的特別之處：四等人

·明清時(shí)期的法律

   ¨律例、大誥、會(huì)典

       ª《大明律》與《明大誥》

ª清代律例的編撰

ª明清會(huì)典

¨罪名、刑罰及刑罰原則

    ª罪名：新設(shè)奸黨罪

ª刑罰

ª刑罰原則：從重從新原則；“重其所重，輕其所輕”原則

·司法制度

   ¨司法機(jī)關(guān)：中央司法機(jī)關(guān)，地方司法機(jī)關(guān)

¨訴訟制度：

ª管轄制度

ª唐代刑訊與仇嫌回避原則

ª宋代的翻異別勘制度與證據(jù)勘驗(yàn)制度

ª明清會(huì)審制度

一、唐律與中華法系

（一）《唐律疏議》——禮法統(tǒng)一的法典

1、《唐律》的修訂過(guò)程——從《武德律》到《永徽律疏》

（1）唐高祖李淵奏上《武德律》——唐代首部法典；

（2）唐太宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等人在此基礎(chǔ)上，參照隋《開(kāi)皇律》更加厘改，制定《貞觀律》；

兩者均為12篇500條。《貞觀律》增設(shè)加役流，縮小連坐處死的范圍，確定了五刑、十惡、八議以及類(lèi)推等原則與制度，基本上確定了唐隋的主要內(nèi)容和風(fēng)格，對(duì)《永徽律》及其他法典有很深的影響，標(biāo)志唐代法典基本定型。

2、《永徽律疏》（《唐律疏議》）的頒行

（1）高宗永徽二年，長(zhǎng)孫無(wú)忌、李績(jī)等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂，將原《貞觀律》名例篇中的“言理切害”，更為“情理切害”，奏上新撰律12卷，是為《永徽律》；

（2）鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無(wú)統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，唐高宗在永徽三年下令召集律師學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋?zhuān)堵墒琛?/SPAN>30卷，與《永徽律》合編在一起，稱(chēng)為《永徽律疏》；

（3）至元代后，人們以疏文皆以“議日”二字始，故又稱(chēng)為《唐律疏議》；

3、《永徽律疏》的歷史地位：

（1）總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說(shuō)明，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論依據(jù)；

（2）標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平，全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世幾周邊國(guó)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響；

（3）是中國(guó)歷史上迄今保存下來(lái)得最完整、最早、最具有社會(huì)影響的古代成文法典。