正遷移： P188—也叫“助長性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。

負(fù)遷移：P188—也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。

問題解決：--P213問題解是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識和認(rèn)知策略去解決疑難的過程。或運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程。

定勢：---P226是先前的活動中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

功能固著：--P227是指當(dāng)一個人熟悉了一種物體的某種功能時，就很難看出該物體的其他功能的心理特點(diǎn)。

原型啟發(fā)：--P228對解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。所謂啟發(fā)，是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。原型啟發(fā)在問題解決過程中，具有很大作用。

創(chuàng)造性：--P233根據(jù)一定的目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動思維活動，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、具有社會或個人價值的產(chǎn)品的品質(zhì)。

頭腦風(fēng)暴法：--P240又叫智力激勵法，由奧斯本于1945年提出的，它往往是以多人集體討論或一組人員運(yùn)用開會的方式進(jìn)行，鼓勵參加者盡可能快提出各種各樣的、異想天開的設(shè)想或觀點(diǎn)，并羅列出來，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反映，形成解決問題的新思路。

動機(jī)：--P248動機(jī)是直接推動有機(jī)體活動以滿足某種需要的內(nèi)部狀態(tài)，是行為的直接原因和內(nèi)部動力。有機(jī)體的各種行為和活動都是由動機(jī)所起起的。動機(jī)由內(nèi)驅(qū)力和誘因兩個基本因素構(gòu)成。

學(xué)習(xí)動機(jī)：--P249是指直接推動人們進(jìn)行學(xué)習(xí)的直接原因和內(nèi)部動力，或指激發(fā)、定向和維持學(xué)習(xí)行為的心理過程。學(xué)習(xí)動機(jī)支配了學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。

成就動機(jī)：P256—是指個體為達(dá)到某一有價值的社會目標(biāo)的內(nèi)部動力。

歸因：--P258是指人們對自己或他人活動及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評價。

習(xí)得性無力感：---P259習(xí)得性無力感簡指無力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個體產(chǎn)生的對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力的心理狀態(tài)。

自我效能感：--P261指人對自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

品德：P279—是道德品質(zhì)的簡稱。是指個人遵守社會道德規(guī)范而行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特點(diǎn)，是穩(wěn)定的道德行為需要與為滿足這種需要而掌握的穩(wěn)定行為方式的統(tǒng)一體。

自律與他律：P289--自律指兒童根據(jù)自己的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德判斷。他律指兒童的道德判斷只注意行為的客觀效果，不關(guān)心主觀動機(jī)，是受自身以外的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配的。

意義障礙：---297是指學(xué)生頭腦中存在的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求及其意義的真正理解，從而不能把這些要求轉(zhuǎn)化為自己的需要。

教學(xué)目標(biāo)：--P309是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生發(fā)生何種變化的明確表述，是在教學(xué)活動中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：--P317是使新的學(xué)習(xí)成為可能的學(xué)生的身心發(fā)展條件，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件，是教學(xué)的起點(diǎn)。