五、名詞解釋
1．學(xué)校教育制度：學(xué)校教育制定是教育制度的主體。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及彼此之間的關(guān)系。學(xué)制的建立為實(shí)施正規(guī)的學(xué)校教育提供了基本的制度保障。
2．校園文化：是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。
3．遺傳素質(zhì)：是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。
4．廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。
5．研究能力：研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過程。
六、簡答題
1．20世紀(jì)80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對(duì)中小學(xué)生身份的定位是從三個(gè)層面進(jìn)行的：(1)中小學(xué)生是國家公民；(2)中小學(xué)生是國家和社會(huì)未成年的公民；(3)中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級(jí)各類中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。
2．教科書的編寫應(yīng)遵循以下原則：
(1)按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；
(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；
(3)在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性；
(4)合理體現(xiàn)各科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；
(5)兼顧同一年級(jí)各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。
3．教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律應(yīng)該說是兩回事，教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能制造它，而教學(xué)原則是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準(zhǔn)則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對(duì)教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會(huì)使人們制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。
4．班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)：
(1)有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；
(2)有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；
(3)有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。
班級(jí)授課制的缺點(diǎn)：
(1)強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)。
(2)強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。
七、論述題
【答案要點(diǎn)】
認(rèn)知模式對(duì)我國學(xué)校德育改革的啟示在于：
1．科爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國情，但研究方法和研究結(jié)果總的說是可信的，值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。可根據(jù)本民族的文化
傳統(tǒng)，對(duì)科爾伯格的研究進(jìn)行修正。
2．發(fā)展性原則在我國學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒有更多的研究和展開。如果承認(rèn)學(xué)生是處于發(fā)展中的個(gè)體，就必須基于學(xué)生的發(fā)展水平進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生的逐步發(fā)展。
3．我國學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有心得，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。
八、案例分析題
【答案要點(diǎn)】
我認(rèn)為成都市教育局的規(guī)定進(jìn)一步規(guī)范了基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育；這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識(shí)的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽，只注重發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其他四育的發(fā)展，厚此薄彼，有所偏頗。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只知競賽，而不知其他是不健全的。
同類試題推薦：【5套】教師資格考試《中學(xué)教育學(xué)》深度押題試卷及答案
測試下，看看自己能拿多少分>>
