61、班集體的教育作用
（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力
62、班集體的形成與培養(yǎng)
（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)（2）建立班集體的核心隊(duì)伍（3）建立班集體的正常秩序（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
63、班主任在班級(jí)管理中的地位與作用
（1）班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者（2）班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者（3）班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家
64、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式
（1）權(quán)威的（2）民主的（3）放任的
65、班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法
（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生（2）組織和培養(yǎng)班集體（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量
66、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能
（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)人的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范。社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求或期望有體質(zhì)、思想道德、知識(shí)能力等多方面，并提出一系列規(guī)范。(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育目標(biāo)明確、時(shí)間相對(duì)集中、有專人指導(dǎo)并進(jìn)行專門(mén)組織的教育活動(dòng)，此外，學(xué)校教育使個(gè)體處在一定的學(xué)習(xí)群體中，個(gè)體之間發(fā)展水平有差異，這也有助于個(gè)體的發(fā)展。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，即使專門(mén)學(xué)校的教育內(nèi)容，也屬該領(lǐng)域普遍和基礎(chǔ)的部分，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。（4）學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。在開(kāi)發(fā)特殊才能方面，普通學(xué)校教育內(nèi)容的多面性和同一學(xué)生集體中學(xué)生間表現(xiàn)出的差異性。
67、素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)
（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人都有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個(gè)人都能得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。受教育權(quán)是每一個(gè)人、每一個(gè)學(xué)生的基本權(quán)利，我們應(yīng)尊重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利。（2）素質(zhì)教育全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐，使各個(gè)方面的教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。教育要考慮學(xué)生的個(gè)性差異，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性。（4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。①創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。②創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。③重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
68、學(xué)生的本質(zhì)屬性
（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人①學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性②學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象
69、論述教師的專業(yè)素養(yǎng)。
（1）學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求。精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的技能能熟練運(yùn)用，對(duì)所學(xué)的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。這包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。這包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史，學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果等。④了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。這包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、層次、思維的工具和方法等。（2）教育專業(yè)素養(yǎng)。具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終身從事工作的教育信念。具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求。具有一定的研究能力。教育的教育研究應(yīng)本著改善實(shí)踐的宗旨，著重于對(duì)自己實(shí)踐行為的研究。
70、論述師生關(guān)系
（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生差接受者。學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（2）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。嚴(yán)格要求的民生的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。（3）師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。師生關(guān)東從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。
71、教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)。
（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)，并且間接地去體驗(yàn)。②學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須依靠個(gè)人以往積累的或現(xiàn)時(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一。①掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。②智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)知能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。③掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。在教學(xué)中，必須探索掌握知識(shí)和發(fā)展智力的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程和條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識(shí)能力。（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一。在教學(xué)中，學(xué)生的知、情、意相互作用，同時(shí)介入，這就需要我們處理好知識(shí)學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和求知欲，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合?，F(xiàn)代教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體，教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。①教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。②學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性。③建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系。
72、請(qǐng)你具體談?wù)剬?duì)直觀性這一教學(xué)原則的理解及貫徹的基本要求。
（1）直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。（2）貫徹的基本要求：①正確選擇直觀教育和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確選用直觀教具。②直觀要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的觀察，教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征，發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系；并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難，獲得較全面的感性知識(shí)，從而更深刻地掌握理性知識(shí)。③重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識(shí)，形成生動(dòng)的表象或想象，也可以起直觀的作用。
73、請(qǐng)你具體談?wù)剬?duì)啟發(fā)性這一教學(xué)原則的理解及貫徹的基本要求。
（1）啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。（2）貫徹的基本要求：①調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)，是啟發(fā)的首要問(wèn)題。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。首先，教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維。然后，教師因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)逐步深入，以獲取新知。③讓學(xué)生動(dòng)手．培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦，而且要引導(dǎo)他們動(dòng)手。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。它包括：建立民主平等的，師生關(guān)系和生生關(guān)系等等。
74、如何理解和貫徹教學(xué)中的鞏固性原則。
（1）鞏固性原則，是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。（2）貫徹的基本要求：①在理解的基礎(chǔ)上鞏固。理解知識(shí)是鞏固知識(shí)的基礎(chǔ)。②重視組織各種復(fù)習(xí)。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，要安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，要注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。③在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，擴(kuò)大加深改組原有知識(shí)和積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于實(shí)際來(lái)鞏固知識(shí)。
75、聯(lián)系實(shí)際分析循序漸進(jìn)的教學(xué)原則的含義及如何運(yùn)用。
（1）循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。（2）貫徹的基本要求：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。按教學(xué)大綱、教科書(shū)的體系進(jìn)行教學(xué)是為了保證科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和教學(xué)的循序漸進(jìn)。教師必須深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和本班學(xué)生的情況，編寫(xiě)一個(gè)講授提綱，以指導(dǎo)教學(xué)的具體進(jìn)程。②運(yùn)用時(shí)要注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。循序漸進(jìn)要求教學(xué)區(qū)別主次、分清難易、有詳有略地教學(xué)。③由淺入深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁。這是循序漸進(jìn)應(yīng)遵循的一般要求，是行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，不可違反。
76、如何理解和貫徹教學(xué)中的因材施教原則。
（1）因材施教原則，是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。（2）貫徹的基本要求：①針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生德智體發(fā)展的特點(diǎn)，各學(xué)科學(xué)習(xí)的情況與成績(jī)，有何興趣、愛(ài)好與擅長(zhǎng)以及不足之處，然后有目的地因材施教。②采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。
77、請(qǐng)你具體談?wù)剬?duì)理論聯(lián)系實(shí)際這一教學(xué)原則的理解及貫徹的基本要求。
（1）理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。（2）貫徹的基本要求：①書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重實(shí)際。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能生動(dòng)活潑，使抽象的書(shū)本知識(shí)易于被學(xué)生理解、吸收、轉(zhuǎn)化為他們的有用的精神財(cái)富。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。首先要重視教學(xué)實(shí)踐如練習(xí)、實(shí)踐、參觀和實(shí)習(xí)等，其次還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，學(xué)生才能深刻理解知識(shí)，掌握技能，達(dá)到學(xué)以致用。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。由于我國(guó)幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，必須補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
78、論述教師布置作業(yè)的要求。
（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大納和教科書(shū)的要求，并要有代表性。要有助于學(xué)生鞏固與加深理解所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，形成相應(yīng)的技能、技巧，培養(yǎng)學(xué)生的能力。（2）作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度。學(xué)校應(yīng)通過(guò)班主任來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生各科作業(yè)的總量，防止學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。對(duì)比較復(fù)雜的作業(yè)，教師也可以適當(dāng)?shù)靥崾?，但這種提示應(yīng)是啟發(fā)性的，不能代替學(xué)生的獨(dú)立思考。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作用。檢查的目的是了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)理解鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力，以便發(fā)現(xiàn)教和學(xué)兩個(gè)方面存在的問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)教學(xué)。
79、論述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)
（1）有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才。班級(jí)授課制擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模，加快了教學(xué)速度，提高了教學(xué)效率。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在教學(xué)中，教師按照教學(xué)大綱和教科書(shū)的規(guī)定，有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行教學(xué)，保證讓全班學(xué)生都自始至終在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。同班學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容相同，程度相近，便于相互切磋討論，互幫互助，共同提高。（4）班級(jí)授課制也有它的缺點(diǎn)。主要表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。
80、我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容
（1）政治教育。政治教育主要是按照特定國(guó)家的政治觀和社會(huì)對(duì)公民的一般要求，對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論教育和法制教育以及社會(huì)行為規(guī)范教育。（2）思想教育。思想教育是有關(guān)人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺(jué)紀(jì)律救育。（3）道德教育。道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。（4）心理健康教育。
81、德育過(guò)程的規(guī)律
（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律：①構(gòu)成品德的知、情、意、行這幾個(gè)因素是相對(duì)獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的；②知、情、意、行四個(gè)基本要素因是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行“是關(guān)鍵；③在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開(kāi)端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序；④將德育工作總結(jié)概括為曉之以理，動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。（2）學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律。①學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，沒(méi)有社會(huì)交往，就沒(méi)有社會(huì)道德。②德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律：①德育過(guò)程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過(guò)程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過(guò)程。②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的。③德育過(guò)程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過(guò)程。（4）學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。①一個(gè)人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個(gè)反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過(guò)程。②在德育過(guò)程中，教育者既要對(duì)受教育者的思想品德形成與變化，堅(jiān)持長(zhǎng)期抓反復(fù)抓。
82、如何理解和貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合這一德育原則。
（1）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。（2）貫徹這一原則的基本要求是：①愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生。愛(ài)護(hù)、尊重與信賴學(xué)生是一個(gè)優(yōu)秀教師的基本品德，也是教好孩子、獲得所期望的良好效果的一個(gè)重要條件。②要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。教育者在貫徹執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的具體情況，做到正確合理和恰當(dāng)，這樣才能有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)。③要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移的貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。不能姑息遷就，放松要求，要注意防微杜漸，從小培養(yǎng)好。
83、具體談?wù)勀銓?duì)因材施教這一德育原則的理解及貫徹的基本要求。
（1）因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都得到最好的發(fā)展。（2）貫徹的基本要求：①深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。作為教師，必須全面的了解學(xué)生，尤其是學(xué)生的個(gè)性和內(nèi)心世界需要。②根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。③根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育。
83、認(rèn)知模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示
（1）該模式的特色：①提出以公正觀發(fā)展為主線的德育發(fā)展階段理論，通過(guò)實(shí)證研究，作出了完整的理性闡述。②建構(gòu)了較為科學(xué)的道德發(fā)展觀，提出智力與道德判斷力關(guān)系的一般觀點(diǎn)。③是通過(guò)實(shí)驗(yàn)建立了嶄新的學(xué)校德育模式，如新蘇格拉底德育模式、新柏拉圖德育模式等，提出課堂道德討論法、公正團(tuán)體法等一系列可操作性德育過(guò)程，重新確立了人的主體性和學(xué)校德育的功能。（2）它對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示在于：①科爾伯格對(duì)于道德判斷發(fā)展六個(gè)階段的界定未必合乎我們的國(guó)情，但研究方法和研究結(jié)果總的說(shuō)是可信的，值得進(jìn)一步研究和發(fā)展。可根據(jù)本民族的文化傳統(tǒng)，對(duì)科爾伯格的研究進(jìn)行修正。②發(fā)展性原則在我國(guó)學(xué)校的知識(shí)教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可和應(yīng)用，但在德育上還沒(méi)有更多的研究和展開(kāi)。如果承認(rèn)學(xué)生是處于投展中的個(gè)體，就必須基于學(xué)生的發(fā)展水平進(jìn)行教宵，促進(jìn)學(xué)生的逐步發(fā)展。③我國(guó)學(xué)校在系統(tǒng)地傳授道德知識(shí)方面頗有心得，但在提高學(xué)生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。認(rèn)知性道德發(fā)展模式可以提供有益的借鑒。
84、體諒模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育改革的啟示
（1）體諒模式的特色在于：①有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際社會(huì)問(wèn)題的各種可能反應(yīng)；②有助于教師較全面地認(rèn)識(shí)學(xué)生在解決特定的人際社會(huì)問(wèn)題可能遭到的種種困難，以便更好地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心；③它提供了一系列可能的反應(yīng)，教師能夠根據(jù)它們指導(dǎo)學(xué)生圍繞大家提出的行動(dòng)方針進(jìn)行講座或角色扮演的主題。（2）體諒模式對(duì)于我國(guó)學(xué)校德育的改革有一定啟示：①如果把“學(xué)會(huì)關(guān)心”視為學(xué)校德育的一個(gè)重要方面，那么，這個(gè)總的教育目的應(yīng)當(dāng)分解成層層推進(jìn)的目標(biāo)體系；從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人需要、目的、利益的敏感性，刊培養(yǎng)較為豐富的人際意識(shí)，直到培養(yǎng)比人際意識(shí)更為復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)；②目標(biāo)體系應(yīng)當(dāng)通過(guò)一套精心設(shè)計(jì)的、內(nèi)容逼真的、包含人際一社會(huì)問(wèn)題情境的教材體現(xiàn)出來(lái)；③應(yīng)當(dāng)與各學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái)使用，大量使用有助于提高學(xué)生人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的教學(xué)方法，如角色扮演、文字創(chuàng)作、小組討論等。
85、社會(huì)模仿模式的特色及對(duì)我國(guó)學(xué)校德育發(fā)展改革的啟示
（1）社會(huì)模仿模式的特色：①在吸收其他學(xué)派的基礎(chǔ)上，發(fā)展了行為主義，使之對(duì)人的道德行為作出更合理的闡釋，對(duì)德育工作有很大意義；②在文化環(huán)境與人的道德發(fā)展的相互作用方面有重要的成果，系統(tǒng)論述了示范榜樣對(duì)道德發(fā)展的內(nèi)在作用機(jī)制以及影響道德行為的各種形式和途徑；③自我評(píng)價(jià)和自我效能的理論給學(xué)校德育研究開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，具體闡述培養(yǎng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能為，建立認(rèn)知調(diào)節(jié)機(jī)制的基本過(guò)程，把環(huán)境的示范和個(gè)體的發(fā)展與認(rèn)知調(diào)節(jié)機(jī)制的互動(dòng)表達(dá)出來(lái)，從中可以看到學(xué)生是如何內(nèi)化外部作用，從而逐漸發(fā)展起自我評(píng)價(jià)能力的；④注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。（2）其可資借鑒的地方在于：①在探討道德教育與行為形成方面，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的許多成果也值得借鑒，對(duì)我們加強(qiáng)道德知識(shí)教育和行為習(xí)慣培養(yǎng)有較大啟迪作用；②強(qiáng)調(diào)自我效能感，注重個(gè)體自我評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，努力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我強(qiáng)化。這些對(duì)我國(guó)學(xué)校德育工作都有借鑒意義。
86、試論當(dāng)前班級(jí)管理中存在的問(wèn)題及改革的思路。
（1）存在的問(wèn)題：①由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷性。長(zhǎng)期以來(lái)，班主任一直在從事程序化的教育教學(xué)工作，工作是高強(qiáng)度的。在應(yīng)試教育模式下，分?jǐn)?shù)在學(xué)校中是至高無(wú)上的，教師獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、教師在學(xué)校中的地位與其所在班級(jí)學(xué)生所取得的分?jǐn)?shù)直接相關(guān)。學(xué)校把分?jǐn)?shù)作為衡量教師工作業(yè)績(jī)的主要尺度，教師則把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生成就的主要指標(biāo)。伴隨著教師高強(qiáng)度的“知識(shí)傳遞”，教師必須實(shí)施班級(jí)控制，以確保班級(jí)的教與學(xué)不受干擾，教師權(quán)威無(wú)疑是使學(xué)生服從教師指揮，從而控制學(xué)生干擾行為的最便捷、最有效的手段。②班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低。在班級(jí)管理中，班干部特殊化、多數(shù)學(xué)生在班級(jí)管理中缺乏自主性是比較普遍存在的問(wèn)題。（2）建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制。①以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的。滿足學(xué)生發(fā)展的需要既是班級(jí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是班級(jí)活動(dòng)的最終歸宿。②確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位?，F(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。③訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力。以訓(xùn)練學(xué)生自我管理能力為主的班級(jí)管理制度改革的重點(diǎn)是：適當(dāng)增加“小干部”崗位，并實(shí)施輪換；按照民主選舉干部等等。
87、班主任如何了解和研究學(xué)生
（1）了解和研究學(xué)生的內(nèi)容：①了解和研究學(xué)生內(nèi)容。內(nèi)容包括：思想品德?tīng)顩r、集體觀念、勞報(bào)考度、人際關(guān)系、日常行為習(xí)慣；學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)習(xí)方法、思維特點(diǎn)、智力水平；體質(zhì)健康狀況、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣；課外與校外活動(dòng)情況；興趣、愛(ài)好、性格等。②了解學(xué)生的群體關(guān)系。內(nèi)容包括：班級(jí)風(fēng)氣、輿論傾向、不同層次學(xué)生的結(jié)構(gòu)、同學(xué)之間的關(guān)系、學(xué)生干部情況等。③了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。內(nèi)容包括：了解學(xué)生的家庭類型、家庭物質(zhì)生活與精神生活條件、家長(zhǎng)的職業(yè)及思想品德和文化修養(yǎng)、學(xué)生在家庭中的地位、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的態(tài)度等。（2）了解學(xué)生的方法：①閱讀材料法。通過(guò)閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來(lái)了解學(xué)生，包括記載學(xué)生各種情況的登記表、統(tǒng)計(jì)表和學(xué)生活動(dòng)成果記錄表等。②調(diào)查法。通過(guò)對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問(wèn)，從各個(gè)側(cè)面間接地了解學(xué)生，包括談話、問(wèn)卷、座談等。③觀察法。在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。