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2011年四川省教師資格考試教育學(xué)(B級)沖刺試題及答案(9)

來源:233網(wǎng)校 2011年8月31日

2011年四川省教師資格考試教育學(xué)(B級)沖刺試題及答案(9)

一、單項選擇題(在備選的答案中。只有一個答案是正確的,將其選出并將標(biāo)號填寫在題目后面的括號中,每小題1分,共20分)
1.“教育一定要成為一種學(xué)業(yè),否則無所希望”,“教育的方法必須成為一種科學(xué)”。“否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問”。這正是( )的“教育學(xué)”超出他的前人和同代人的地方。
A.培根
B.夸美紐斯
C.康德
D.赫爾巴特
2.現(xiàn)代教育的( )是指:一方面,科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面,另一方面,現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo),擺脫經(jīng)驗的束縛。
A.公共性
B.生產(chǎn)性
C.科學(xué)性
D.終身性
3.教育從生產(chǎn)勞動中第一次分離的標(biāo)志是( )。
A.學(xué)校的產(chǎn)生
B.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
C.有了國家
D.創(chuàng)造了文字
4.學(xué)校管理的基本途徑是( )。
A.制訂計劃
B.營造校園文化
C.更新管理硬件
D.順暢溝通渠道
5.學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章,一般統(tǒng)稱為( )。
A.學(xué)校校園文化
B.學(xué)校教師文化
C.學(xué)校制度文化
D.學(xué)校物質(zhì)文化
6.學(xué)校按政策就近入學(xué),各校辦學(xué)是有計劃按需進行,適齡者都可享有教育權(quán)利,校際之間不受競爭影響。體現(xiàn)了學(xué)校組織的哪一種特征( )。
A.程序性
B.壟斷性
C.非自愿性
D.公益性
7.下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用( )。
A.教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
B.教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展
C.教育始終要順應(yīng)兒童的成熟,反映兒童已有的發(fā)展
D.教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性
8.具有強烈的人道主義特色,全盛時期出現(xiàn)在18、19世紀(jì),突出人的本性需要和自由發(fā)展。反對神學(xué)等觀點屬于( )的認識。
A.精神本位論
B.社會本位論
C.神學(xué)本位論
D.個人本位論
9.在馬克思看來實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是( )。
A.教勞結(jié)合活動
B.社會經(jīng)濟活動
C.社會文化活動
D.社會政治運動
10.下列哪一項未列入學(xué)校體育的功能( )。
A.教育功能
B.娛樂功能
C.健體功能
D.個體享用功能
11.美育之“超美育”功能,即指( )。
A.直接育美功能
B.間接育德、促智、健體功能
C.超越性美育功能
D.美育的附加功能
12.我國中小學(xué)普遍實行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論,是( )的表現(xiàn)。
A.課程是知識
B.課程是經(jīng)驗
C.課程是活動
D.課程是項目
13.通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是( )運用時應(yīng)注意的事項。
A.講授法
B.談話法
C.討論法
D.練習(xí)法
14.在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動即( )。
A.教育
B.教學(xué)
C.德育
D.智育
15.下列哪一方法不屬于家校教育相互配合的方法( )。
A.教育教學(xué)督導(dǎo)委員會
B.互訪
C.家長會
D.家長委員會
16.教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育稱為( )。
A.德育
B.智育
C.美育
D.體育
17.當(dāng)前世界范圍內(nèi)最基本的教學(xué)組織形式是( )。
A.分組教學(xué)
B.個別教學(xué)
C.班級授制
D.復(fù)式教學(xué)
18.針對某一教學(xué)單元而設(shè)計,在教學(xué)過程中進行,其目的不在于評定學(xué)生,而是為了調(diào)控教學(xué),這種測驗是( )。
A.安置性測驗
B.形成性測驗
C.診斷性測驗
D.總結(jié)性測驗
19.確定教育目的的客觀依據(jù)是( )。
A.哲學(xué)觀念
B.人性假設(shè)
C.理想人格
D.生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平
20.“君子欲化民成俗,其必由學(xué)乎”、“古之王者,建國君民,教學(xué)為先”體現(xiàn)了( )的教育目的觀。
A.教育無目的論
B.社會本位論
C.科學(xué)本位論
D.個人本位論

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