一、早期的遷移理論
　　早期的遷移理論主要包括形式訓(xùn)練說(shuō)、共同要素說(shuō)、經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)與關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)等。
　　(一)形式訓(xùn)練說(shuō)
　　形式訓(xùn)練說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。它認(rèn)為心理官能只有通過(guò)訓(xùn)練才得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。形式訓(xùn)練說(shuō)認(rèn)為，進(jìn)行官能訓(xùn)練時(shí)，關(guān)鍵不在于訓(xùn)練的內(nèi)容，而在于訓(xùn)練的形式。
　　形式訓(xùn)練說(shuō)在歐美盛行了約200年，至今仍有一定的影響。但該理論因缺乏充分的科學(xué)依據(jù)而受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
　　(二)共同要素說(shuō)
　　該理論的代表人物是教育心理學(xué)的創(chuàng)始人桑代克。他在1901年的“形狀知覺”實(shí)驗(yàn)是共同要素說(shuō)的經(jīng)典研究。在實(shí)驗(yàn)研究基礎(chǔ)上，他提出只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。其后伍德沃斯把共同要素說(shuō)修改為共同成分說(shuō)，即兩情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)生遷移。
　　共同要素說(shuō)在某些方面對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)進(jìn)行了否定，也使遷移的研究有所深入。但僅將遷移視為相同聯(lián)結(jié)的轉(zhuǎn)移，這在某種程度上否認(rèn)了遷移過(guò)程中復(fù)雜的認(rèn)知活動(dòng)。因此有一定的機(jī)械性和片面性。
　　(三)經(jīng)驗(yàn)類化理論
　　該理論的代表人物是心理學(xué)家賈德。該理論的依據(jù)是賈德在1908年的“水下?lián)舭小钡慕?jīng)典實(shí)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)類化理論則強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。它認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來(lái)的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。
　　產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵則是學(xué)習(xí)者所概括出來(lái)的、并且是兩種活動(dòng)所具有的共同的原理或概括化的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)類化理論強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)在遷移中的作用，強(qiáng)調(diào)原理的理解，這一點(diǎn)比相同要素說(shuō)有所進(jìn)步。但概括化的經(jīng)驗(yàn)僅是影響遷移成功與否的條件之一，并不是遷移的全部。
　　(四)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論
　　該理論的代表人物是格式塔心理學(xué)家，支持該理論的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是苛勒1919年的“小雞(或幼兒)覓食”實(shí)驗(yàn)。他強(qiáng)調(diào)頓悟是學(xué)習(xí)遷移的一個(gè)決定因素。他們證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，取決于能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系，能否理解原理與實(shí)際事物之間的關(guān)系。個(gè)體越能發(fā)現(xiàn)事物間的關(guān)系，則越能加以概括、推廣，遷移越普遍。
　　二、現(xiàn)代的遷移理論
　　(一)奧蘇伯爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論
　　美國(guó)教育心理學(xué)家奧蘇伯爾曾提出認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，認(rèn)為任何有意義的學(xué)習(xí)都是在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的，有意義的學(xué)習(xí)中一定有遷移。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的清晰性、穩(wěn)定性、概括性、包容性、連貫性和可辨別性等特性都始終影響著新的學(xué)習(xí)的獲得與保持。這一理論代表了從認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)解釋遷移的一種主流傾向。
　　(二)繼奧蘇伯爾后，研究者對(duì)遷移的深入探討，具體表現(xiàn)在以下幾種觀點(diǎn)
　　1．強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用的理論
　　這一類觀點(diǎn)主張認(rèn)為結(jié)構(gòu)中的某些成分是決定遷移能否發(fā)生的根本條件。
　　首先，以安德森等人為代表，認(rèn)為如果兩種情境中有產(chǎn)生式的交叉或重疊。則可以產(chǎn)生遷移。產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分，由一個(gè)或多個(gè)條件一動(dòng)作的配對(duì)構(gòu)成。
　　其次，以加特納、吉克等人為代表，認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是決定遷移的關(guān)鍵成分，而表面的特征則無(wú)關(guān)緊要。若前后兩種情境的結(jié)構(gòu)特征相匹配或相同，則產(chǎn)生遷移。
　　2．強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對(duì)遷移的影響的理論
　　該理論認(rèn)為遷移的產(chǎn)生是由外界物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境與主體因素共同決定的。該理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)社會(huì)交互作用與合作學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。
　　(三)現(xiàn)代遷移理論的特點(diǎn)
　　就傳統(tǒng)與現(xiàn)代的遷移研究來(lái)看，傳統(tǒng)的遷移研究是比較宏觀的，粗線條的；而現(xiàn)代的遷移研究則是比較微觀、細(xì)致的，較重視遷移的認(rèn)知特性的探討．對(duì)遷移過(guò)程的認(rèn)知成分、遷移得以發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了較深入的分析，這促講了遷移研究的深化，
　　(四)遷移的實(shí)質(zhì)
　　遷移實(shí)質(zhì)上是新舊經(jīng)驗(yàn)的整合過(guò)程，整合是新舊經(jīng)驗(yàn)的一體化現(xiàn)象，即通過(guò)分析、抽象、綜合、概括等認(rèn)知活動(dòng)，使新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用，從而形成在結(jié)構(gòu)上一體化、系統(tǒng)化，在功能上能穩(wěn)定調(diào)節(jié)活動(dòng)的一個(gè)完整的心理系統(tǒng)。