二、羅馬法的淵源和分類

　　1.羅馬法的淵源。

　　淵源就是說法律有幾種形式。在漢語中與形式相對應就是內容。此處談到的形式同樣包括內容。這就是在用語上有一個區別取舍。近代以來，把描述這樣一種特定的法律現象的概念叫做淵源。理解上，把它聯想成為一種形式。如，羅馬法最早是以什么形式出現的。

　?。?）習慣法。羅馬法的基本淵源。

　?。?）議會制定的法律。

　　羅馬共和國時期的立法機關是民眾大會、百人團會議與平民會議，它們制定的法律是共和國時期最重要的法律。

　?。?）元老院會議。

　?。?）長官的告示。

　?。?）皇帝敕令。

　　（6）具有法律解答權的法學家的解答與著述。

　　2.羅馬法的分類。羅馬法學家依據不同標準，從不同角度將法律劃分為不同幾類：

　?。?）根據羅馬法的適用范圍可劃分為自然法、市民法和萬民法。市民法主要是調整的羅馬人；萬民法是隨著羅馬國家不斷的擴張侵占了周邊地域，就有了所謂的外國人。這些外國人彼此有了交往，原來適用于羅馬人的法律，是不適用于他們的。如傳統的婚姻家庭的規則。

　?。?）根據制定的主體不同，有議會的制定法、長官的告示。

　　（3）根據調整對象利益性質的不同。分為公法與私法。將民事性的法律叫做私法，以理論來講實際上已經不是很穩合的。于傳統西方人的認識，而這種認識后面還會談到，以他們對于這些法律的觀念，與基本的判斷是密不可分的。（特別是公法與私法的分類，影響是最為深遠的。）

　?。?）依照法律的表現形式可劃分為成文法的。

　　（5）按照法律主體，分為人法、物法、訴訟法。

　　因此，在這樣整個的一個羅馬法的歷史形成過程中，可按照不同的標準，所構筑的法律體系中，形成了一個非常龐大、內容豐富的法律結構。對于后來的西方社會影響深遠。

　　西方歷史有過這樣的說法，羅馬曾經三次征服了世界，一次是古代的羅馬帝國，通過五令征服了當時的歐洲；第二次是宗教，基督教征服了比歐洲更為廣闊的世界范圍。第三次是法律，羅馬法隨著在十二世紀以后得重新的被發現解讀，人們把它稱為羅馬法復興。也為今天的世界法律文明所普遍接受和繼承。因此，了解羅馬法對于了解西方的法律制度，特別是對于了解近百年來中國法律制度都是不言而喻的。那么，羅馬法在一系列內容中，最為突出的，在當時是這樣的一種劃分，稱為市民法和萬民法。（在司法考試中出現的）

　　簡單的說也就都是羅馬人。隨著羅馬人對國家周邊不斷的征服，征服臣服的人們，并不被視為是羅馬人。所以，在法律適用上不同。

　　市民法由于調整主體，更多的包含的是羅馬人的一些傳統法律內容和法律規則。如前面談到的《十二表法》。

　　針對羅馬人和新征服地域的民眾的交往越來越復雜，還有交往以后人們彼此之間的婚姻，家庭的出現，需要用一套新的法律來解決羅馬人和非羅馬人之間發生的種種新的財產和人身關系，稱為萬民法。

　　萬民法在內容上和市民法有顯著的不同。也就是平時要強調的：萬民法更多調整的是與財產有關的法律規則，而對于婚姻、家庭繼承方面的規定相對于市場民法講，就要少一些。

　　萬民法的出現，調整的對象是由于有了羅馬人和新被征服的地域，以及那些外國人交往的需要而形成的。形成的過程，與一類的官員有關，稱為外市裁判官。通過外市裁判官的名稱，也能加深對萬民法的理解。萬民法就像近代一個個國家一樣，對于處理國家間關系，今天稱為國際法，最早在中國近代國際法又翻譯成萬國公約。（萬：虛數，形容多）所以，這個地方的萬民法也是形容羅馬國家羅馬人以外的許多的人。

　　為什么會形成這樣一種萬民法？

　　在內容上，它所涉及到的婚姻、家庭這方面的規則相對較少，其實也是很好理解的。

　　即使到今天，改革開放這么久，通過自己身邊媒體也越來越多的聽到、看到的這樣的事例，就是中國人和外國人結婚了，組成了家庭。但是，看看婚姻法主要調整的如果不做特別的說明，還都是我們中國人之間的婚姻問題。如果有一些涉外的婚姻關系，他往往有一些特別的法。

　　萬民法在它所存在的年代顯得更為保守，所以，在制定萬民法的時候，更多考慮到的是由于這種羅馬人和外國人彼此的財產的日常性交易，而出現的一些新的調整規則。

　　以后，隨著社會發展現實的需要，也出現了與婚姻、家庭有關的一些內容，原本這些內容在羅馬的市民法中已經存在。所以，完全可以彼此借鑒。

　　以上是理解萬民法和市民法在內容上的差異特點的方法。

　　3.影響的重要因素：

　　法學家的活動。談到羅馬法的法學家，人們都贊賞有加。說是古代西方法律包括后來西方法律得以有今天的這樣一種社會文化形態的一個重要因素。

　　羅馬法為什么造就了后來西方法律在社會文化當中的一種相對當獨立？它是與歷史上羅馬法的這種法學家階層相對獨立分不開的。但是，在那個年代，今天能看到的法學家，它們或多或少都和當時的所謂的國家權力機關統治者有某種關聯的。

　　如：五大法學家，他們當中有的是皇帝非常親近的人，換句話他不是一個一般的法學家，他對法律的解釋就能夠被留存下來，就能夠有法律的效力。

　　如今天研究法律的也很多，但是真正使自己的學說觀點被國家立法機關采納的是很少的，往往一個學者的觀點、理論，一旦被官方立法機關采納，這個人往往也就很有名，也就成為法學家。

　　所以，羅馬法的法學家們，實際上和當時的一些權力是密不可分的。正因為如此，在羅馬法的法學當中，他們許多的人也因為這種權力更替，也因為這種權力的斗爭，而成為犧牲品。但是，不論怎么說，在羅馬法的發展進程中，法學家對法律的解說，形成的理論，對羅馬法產生了至關重要的影響。特別是隨著以后羅馬法的不斷發展變化，他們的思想觀念都被包容在羅馬法的內容中。