6.簡(jiǎn)述現(xiàn)代課程觀的基本內(nèi)涵。
答：進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來(lái)，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下六種趨勢(shì)：
(1)從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)課程的會(huì)話本質(zhì)
當(dāng)人們強(qiáng)調(diào)學(xué)科而且只強(qiáng)調(diào)學(xué)科的時(shí)候，課程的內(nèi)涵也就與學(xué)科內(nèi)容等同起來(lái)。為了切實(shí)保障兒童的發(fā)展、把兒童的發(fā)展置于課程的核心，人們開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)的活生生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。
(2)從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的價(jià)值
把課程只是作為教學(xué)過(guò)程之前和教學(xué)情境之外設(shè)定的目標(biāo)、計(jì)劃或預(yù)期結(jié)果，必然會(huì)導(dǎo)致把教育教學(xué)過(guò)程本身的非預(yù)期性因素排斥于課程之外。因此，人們開(kāi)始走出預(yù)期目標(biāo)、計(jì)劃的限制，關(guān)注教學(xué)情境進(jìn)行過(guò)程本身的教育價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“過(guò)程課程”。這并不是不要目標(biāo)、計(jì)劃，而是把目標(biāo)、計(jì)劃整合于教學(xué)情境之中，使之促進(jìn)而不是抑制人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。
(3)從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合
當(dāng)片面強(qiáng)調(diào)課程作為學(xué)科內(nèi)容、片面強(qiáng)調(diào)課程作為目標(biāo)和計(jì)劃的時(shí)候，必然導(dǎo)致教材等同于課程、教材控制課程的現(xiàn)象。當(dāng)強(qiáng)調(diào)課程作為學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過(guò)程本身的價(jià)值的時(shí)候，必然會(huì)把課程視為教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素間持續(xù)交互作用的報(bào)考的情境。課程由此變成一種報(bào)考的、生長(zhǎng)性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化，這意味著課程觀念的重大變革。
(4)從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重
在課程論中，顯性課程與隱性課程是兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的范疇。“顯性課程”是指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織實(shí)施的課程，這類課程是根據(jù)國(guó)家或地方教育行政部門(mén)所頒布的教育計(jì)劃、教學(xué)大綱而制定的。“隱性課程”是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。這類課程當(dāng)然是非正式的、非官方的，具有潛在性和隱蔽性。學(xué)校中的隱性課程和顯性課程共同構(gòu)成了學(xué)校的“實(shí)際課程”。
(5)從強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程到強(qiáng)調(diào)實(shí)際課程和“空無(wú)課程”并重
“空無(wú)課程”是美國(guó)著名美學(xué)教育家、課程論專家艾斯納提出的概念，是思考課程問(wèn)題的一個(gè)獨(dú)特視角。艾斯納從心智過(guò)程和內(nèi)容領(lǐng)域兩方面深刻論述了“空無(wú)課程”的重要性。從人的心智過(guò)程的角度看，在現(xiàn)有的課程目標(biāo)中，認(rèn)知目標(biāo)受到重視，而情感和動(dòng)作技能目標(biāo)被弱化，相應(yīng)的許多課程成為“空無(wú)課程”。即使是認(rèn)知目標(biāo)，也往往偏重了語(yǔ)文和數(shù)理邏輯在認(rèn)知發(fā)展中的重要性，殊不知側(cè)重于直覺(jué)和感知能力方面的課程對(duì)認(rèn)知發(fā)展有舉足輕重的作用，然而這類課程也成為“空無(wú)課程”。從內(nèi)容領(lǐng)域的角度看，艾斯納分析了許多對(duì)人的發(fā)展極為重要的課程在現(xiàn)行課程體系中沒(méi)有位置，變?yōu)椤翱諢o(wú)課程”。就同一個(gè)內(nèi)容領(lǐng)域而言，艾斯納又分析了許多重要的內(nèi)容被有意無(wú)意地排除出該門(mén)學(xué)科之外，變?yōu)椤翱諢o(wú)課程”。因此，在課程變革中不僅應(yīng)思考現(xiàn)行的實(shí)際課程的合理性，還應(yīng)思考學(xué)校教育中的“空無(wú)課程”及其成因如何，以增強(qiáng)課程變革的目的性、合理性。
(6)從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程的整合
隨著信息社會(huì)的到來(lái)，社會(huì)變遷速度空前加快，學(xué)校、家庭、社區(qū)越來(lái)越趨向于融合、趨向于一體化。在這種背景下，課程變革再也不能固守學(xué)校課程的疆域，應(yīng)謀求學(xué)校課程與校外課程的和諧、互補(bǔ)、整合。
7．如何正確實(shí)施課程評(píng)價(jià)?
答：課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施所做的各種形式的評(píng)定，課程評(píng)價(jià)既包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，又包括課程本身的評(píng)價(jià)。正確實(shí)施課程評(píng)價(jià)應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
(1)課程評(píng)價(jià)對(duì)象應(yīng)多元化
為了得到客觀的課程評(píng)價(jià)結(jié)果，課程評(píng)價(jià)的對(duì)象不能單一化。課程編制(內(nèi)容的選擇、組織、實(shí)施等)、學(xué)生、課程決策與管理成效都應(yīng)該是評(píng)價(jià)對(duì)象。此外，還應(yīng)該注意以下問(wèn)題：
①對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)不僅包括對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)，還必須重視對(duì)他們的情感的培育和心理發(fā)展水平(如學(xué)生的思想品德修養(yǎng)情況、學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力、學(xué)生之間的合作精神與進(jìn)取意識(shí))以及動(dòng)作技能發(fā)展水平的評(píng)價(jià)。
②教師也應(yīng)該是課程評(píng)價(jià)的對(duì)象，教師通過(guò)課程影響學(xué)生，教師的言行舉止等對(duì)學(xué)生也有很大的影響。另外，教師素質(zhì)也對(duì)教師參與課程開(kāi)發(fā)起著關(guān)鍵的作用，因此教師應(yīng)該是課程評(píng)價(jià)的對(duì)象之一。
③課程目標(biāo)也必須被評(píng)價(jià)，由于學(xué)生受到課程的影響以后所發(fā)生的變化，是課程目標(biāo)所預(yù)料不到的，這其中既有積極的變化，也可能有消極的變化。另外，還存在課程目標(biāo)本身的合理性問(wèn)題，所以課程目標(biāo)必須成為評(píng)價(jià)對(duì)象。
(2)課程評(píng)價(jià)主體應(yīng)多元化
課程評(píng)價(jià)主體多元化主要是指課程評(píng)價(jià)的參與人員盡量來(lái)自不同的利益主體，盡量反映更多人的需要。具體來(lái)說(shuō)，課程評(píng)價(jià)主體應(yīng)以教師為主，結(jié)合來(lái)自不同階層，代表不同團(tuán)體的人員，包括課程專家、學(xué)生、行政人員、家長(zhǎng)等。
(3)課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多元化
①?gòu)膶W(xué)生的角度來(lái)看，主要包括：第一，由于各地各校的學(xué)生的發(fā)展程度不盡相同，如果用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)的話，顯然是評(píng)價(jià)不出來(lái)的。因此，制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該注意既把握整體水平，又必須能體現(xiàn)各自的進(jìn)步；第二，一個(gè)學(xué)生的整體發(fā)展包括德、智、體、美、勞、心等很多方面，在評(píng)價(jià)時(shí)，必須根據(jù)不同的方面，用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)；第三，任何兩個(gè)學(xué)生之間在德、智、體、美、勞、心等方面的發(fā)展都不可能是完全相同的，在確立評(píng)價(jià)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)應(yīng)適當(dāng)照顧不同學(xué)生的差別，才是公正的評(píng)價(jià)。
②從對(duì)其他評(píng)價(jià)對(duì)象的評(píng)價(jià)來(lái)看，不僅受各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響，而且民族的歷史文化傳統(tǒng)的影響也相當(dāng)大，所以應(yīng)針對(duì)各種不同的情況確立不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
③由于評(píng)價(jià)主體是來(lái)自不同階層，代表不同集團(tuán)利益，反映不同需求的人員，所以評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須從這個(gè)角度考慮，走多元化的道路以適應(yīng)社會(huì)需求。
(4)課程評(píng)價(jià)方式方法應(yīng)多元化
①量化方法與質(zhì)化方法的結(jié)合。量化評(píng)價(jià)方法是一種必要的評(píng)價(jià)方法，比如對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)需要量化的方法。但是，如果在課程評(píng)價(jià)中惟量化是用，那么勢(shì)必使那些無(wú)法或暫時(shí)無(wú)法被量化的內(nèi)容被排除在評(píng)價(jià)的范圍以外，這當(dāng)然會(huì)影響評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性。因此，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，課程評(píng)價(jià)方法必須多元化，注意在評(píng)價(jià)過(guò)程中量化方法與質(zhì)化方法的結(jié)合。
②診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合。由于評(píng)價(jià)對(duì)象的多重性和發(fā)展性，評(píng)價(jià)對(duì)象總是在發(fā)生變化，因此只用終結(jié)性評(píng)價(jià)不能看出評(píng)價(jià)對(duì)象的發(fā)展變化過(guò)程。只有通過(guò)診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)，才能使決策者隨時(shí)根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的變化而做出調(diào)整，最終保證終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)果的可靠性。
③自評(píng)與他評(píng)的結(jié)合。在學(xué)生評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)中，利用自評(píng)能充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生和教師的積極性，同時(shí)又能進(jìn)行更全面的評(píng)價(jià)。
總之，如果在課程評(píng)價(jià)中能遵循以上幾點(diǎn)，就不難得出客觀、準(zhǔn)確地結(jié)果。