一、單項選擇題
1．A[解析]從眾行為主要是跟隨他人的現(xiàn)象，因此選A。
2．A[解析]由態(tài)度認知的定義可知。
3．D[解析]倫理的道德情感即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。
4．D[解析]態(tài)度是通過后天學(xué)習(xí)形成的。
5．D[解析]品德是穩(wěn)定的心理特征和傾向。
6．D[解析]根據(jù)大綱162頁認同的概念，選D。
14．B[解析]服從與懲罰定向階段是前習(xí)俗水平第一階段。
15．C[解析]在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性。
16．A[解析]由此定義可知是直覺性道德情感體驗。
17．C[解析]不能抗拒誘惑顯然是意志薄弱。
18．B[解析]道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。
19．D[解析]潛移默化的作用是陶冶功能。
20．C[解析]高中生的倫理道德的發(fā)展具有成熟性。
二、多項選擇題
1．ABCDE[解析]群體的特點與個體的特點對個體從眾都有影響。
2．ABCDE[解析]道德情感滲透在人的道德觀念和道德行為中。
3．ABD[解析]品德的心理結(jié)構(gòu)的基本成分為道德認識、道德情感、道德行為。
4．ACE[解析]道德認知和態(tài)度定勢是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。
5．AC[解析]在選項BDE中，應(yīng)當(dāng)提供正反兩方面的材料。
6．AB[解析]道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。
7．ABCDE[解析]價值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的變化，從最低水平開始，依次是接受、反應(yīng)、評價、組織和性格化。
三、填空題
1．情感成分、行為成分2．道德認識3．依從、認同、內(nèi)化4．道德行為5．想象的道德情感、倫理的道德情感6．意向或意圖7．學(xué)習(xí)、個體與環(huán)境8．倫理道德9．認識與體驗10．初二年級11．模仿12．內(nèi)在的需要13．觀察、模仿14．榜樣15．性格化
五、簡答題
1．品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
首先，品德反映了人的社會特性，是將外在于個體的社會規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程。
其次，品德具有相對的穩(wěn)定性。
再次，品德是在道德觀念的控制下，進行某種活動、參與某件事情或完成某個任務(wù)的自覺行為，也就是說，指認識與行為的統(tǒng)一。
2．(1)認知失調(diào)。當(dāng)自己的觀點與他人的、社會的觀點或風(fēng)氣不一致時，內(nèi)心就會產(chǎn)生不愉快或緊張，就會試圖通過改變自己的觀點或信念達到新的平衡。認知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。
(2)態(tài)度定勢。個人由于過去的經(jīng)驗，對所面臨的人或事可能會具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準備或態(tài)度定勢常常支配著人對事物的預(yù)料與評價，進而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。
(3)道德認知。態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個體頭腦中已有的道德準則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。實施道德教育時，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進行道德說教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想認識和體驗的實際情況，曉之以理。
3．(1)有效的說服。
(2)樹立良好的榜樣。
(3)利用群體約定。經(jīng)過集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。
(4)價值辨析。鼓勵學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價值觀，并根據(jù)自己的價值選擇來行事。
(5)給予適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。
4．(1)選擇階段：包括①自由選擇；②從多種可選范圍內(nèi)選擇；③充分考慮各種選擇之后再進行選擇。
(2)贊賞階段：包括①喜愛自己的選擇并感到滿意；②愿意公開承認自己的選擇。
(3)行動階段：包括①按自己的選擇行事；②作為一種生活方式加以重復(fù)。
六、論述題
1．[答案要點]：
(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致
形成道德信念與道德理想；
自我意識增強；
道德行為習(xí)慣逐步鞏固；
品德結(jié)構(gòu)更為完善。
(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡
初中階段品德發(fā)展具有動蕩性；
高中階段品德發(fā)展趨向成熟。
2．[答案要點]：
態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對于該定義，可以從下面幾個方面來理解：(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身。(2)態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部傾向。能力決定個體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。(3)態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。無論是對人還是對事，各種態(tài)度都是通過個體與環(huán)境相互作用而形成的、改變的。態(tài)度結(jié)構(gòu)有三個成分：(1)態(tài)度的認知成分。指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。(2)態(tài)度的情感成分。指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。(3)態(tài)度的行為成分。指準備對某對象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。
