學校教育制度在形式上的發展經歷了 （前制度化教育） 到 （制度化教育） 和 （非制度化教育）。
中國近代系統完備的學制系統產生于1902年的 《欽定學堂章程》（又稱壬寅學制） 以及1903年的 《奏定學堂章程》（又稱癸卯學制）。
中國近代制度化教育興起的標志是清朝末期的 （廢科舉，興學校）， 以及頒布了全國統一的教育宗旨和近代學制。
六藝是指： （禮）、 （樂）、 （射）、 （御）、 （書）、 （數）。
《四書》是指 《大學》、 《中庸》、 《論語》、 《孟子》。
科舉制于 （1905） 年廢除。
（以僧為師，以（書）吏為師） 是古埃及教育的一大特征。
教育學是一門以 （教育現象，教育問題） 為研究對象，探索教育規律的科學。
(柏拉圖)的教育思想集中體現在化的代表作 《理想國》 中。
教育學作為一門獨立的學科萌芽于 （夸美紐斯）的著作 《大教學論》。
《愛彌爾》 是 （盧梭） 的代表作。
“白板說”是 （洛克） 提出的。他的代表作是 《教育漫話》。
規范教育學的建立以德國的 （赫爾巴特） 的 《普通教育學》 為標志。
美國（杜威 和他的《民本主義與教育》是20世紀初實用主義教育學的代表人物和作品。
（赫爾巴特） 第一個提出要使教育學成為科學，并認為應以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎。
傳統教育具有以 （教師） 為中心、教材為中心和 （課堂） 為中心的特點。
（杜威） 主張教育即生活，教育即生長。
杜威認為引發學生發現真理的方法包含兩個因素：一是 （智慧） ，一個是 （探究）。
政治經濟制度決定教育的領導權和受教育權。
政治經濟制度 決定著教育目的。
通過培養人才實現對政治的影響 是教育作用政治經濟的主要途徑。
從世界教育發展的歷程看，第一次工業革命提出了普及 初等 教育的要求；第二次工業革命提出了普及 中等 教育的要求；第三次工業革命提出了普及 高等 教育的要求；信息革命后，提出了 高等教育大眾化。
教育對生產力的促進作用主要通過兩個方面來實現 教育再生產勞動力 和 教育再生產科學知識。
人力資本理論是 舒爾茨 提出的。
學校教育 是科學知識再生產的最主要途徑。
教育的雙重文化屬性 傳遞和深化文化 與 構成文化本體。
教育與文化是一種 相互依存、相互制約 的關系。
學校文化的核心是 學校各群體所具有的思想觀念 和 行為方式 ，其中最具決定作用的是 思想觀念特別是價值觀念。
校園文化可分為： 學校物質文化、 學校組織和制度文化、 學校精神文化 及 各種亞文化。
學校的組織和制度文化有三種代表方式，一是 保證學校正常運行的組織形態； 二是 規章制度； 三是 角色規范。
學校的精神或觀念 是校園文化的核心，它分為四種成分： 認知成分； 情感成分； 價值成分 和 理想成分。
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