五、簡(jiǎn)答題
1．【答案要點(diǎn)】
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，就是在教學(xué)過(guò)程中提出有一定難度的問(wèn)題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要求教師：(1)熟悉教材。掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的重要前提。(2)了解學(xué)生。使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍?，這是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的核心。(3)問(wèn)題情景創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。
2．【答案要點(diǎn)】
(1)為師生調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)提供充足的反饋信息。
(2)是學(xué)校鑒別學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的主要方式。
(3)是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)重要組成部分。
(4)作為教育評(píng)價(jià)和決策的依據(jù)。
3．【答案要點(diǎn)】
(1)形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的時(shí)機(jī)來(lái)劃分的。形成性評(píng)價(jià)通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的測(cè)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。總結(jié)性評(píng)價(jià)，或稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行測(cè)定。
(2)常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式來(lái)劃分的。常模參照評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)位置來(lái)報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果。標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)。
(3)配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)的功能來(lái)劃分的。配置性評(píng)價(jià)，或稱準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，以便摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異；診斷性評(píng)價(jià)，是指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異，多半是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施。
(4)正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)程度來(lái)劃分的。正式評(píng)價(jià)是指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評(píng)價(jià)，且采用的評(píng)價(jià)工具比較客觀；非正式評(píng)價(jià)則是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的資料大多是采用非正式方式收集的。非正式評(píng)價(jià)可以作為正式評(píng)價(jià)的補(bǔ)充。
六、論述題
【答案要點(diǎn)】
需要層次理論是人本主義心理學(xué)理論在動(dòng)機(jī)領(lǐng)域中的體現(xiàn)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛是這一理論的提出者和代表人物。
(1)馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高依次排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。
(2)自我實(shí)現(xiàn)作為一種最高級(jí)的需要，是在其他低層次需要滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，包括完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)兩方面的含義，由認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要組成。人們進(jìn)行學(xué)習(xí)就是為了追求自我實(shí)現(xiàn)，即通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展。
(3)需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低層次需要沒(méi)有得到充分滿足(如父母離異使兒童歸屬與愛(ài)的需要得不到滿足)，這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。
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