信息加工論，即用計算機的信息處理過程來類比人腦的認知過程，用信息的接收、存儲和提取來解釋學習的具體過程。（加涅）
（一）學習的信息加工模式：（1）來自環境中的刺激作用于學習者的各種感受器，如眼、耳等，并通過感覺登記器進入神經系統。長時記憶中信息的儲存是長久的，而后來回憶不起來，只是由于“提取”的困難。（2）在這個信息加工過程中，一組很重要的結構就是上方的“執行控制”與“期望”這兩個部分。（二）學習過程的八個階段：1、動機階段。2、了解階段。3、獲得階段。4、保持階段。5、回憶階段、6、概括階段、7、操作階段、8、反饋階段。
四、認知學習理論的新發展：建構主義
（一）建構主義的發展線索：行為主義學習理論是以客觀主義為基礎的，即認為事物及其意義是獨立于人而存在的。與行為主義相一致，信息加工的學習理論基本也是與客觀主義傳統相一致的。
建構主義則是與客觀主義相對立的，它強調：意義不是獨立于我們而存在的，個體的知識是由人建構起來的，對事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺刺激（信息）本身并沒有意義，意義是由人建構起來的，它同時取決于我們原來的知識經驗背景。由于原有經驗的不同，不同的人對同一種事物會有不同的理解。從現實緣起來看，建構主義是針對傳統教學的諸多弊端而提出的。傳統弊端：（1）不完整（2）惰性（3）不靈活。如何縮小學校學習與現實生活之間的差距，實現學習廣泛而靈活的遷移，這是建構主義者所關注的核心問題。
（二）建構主義學習理論的知識觀和學生觀：
1、知識觀：（1）按照客觀主義的觀點，事物是客觀存在的，而知識是對事物的表征。%考*試大%然而，建構主義卻在一定程度上對知識的客觀性和確定性提出了質疑。建構主義者（特別是其中的激進者）一般強調，知識并不是對現實的準確表征，它只是一種解釋、一種假設，它并不是問題的最終答案，相反，它會隨著人類的進步而不斷被“革命”掉，并隨之出現新的假設，而且知識并不是拿來就用，一用就靈，而是需要針對具體情境進行再創造。因此，教師并不是什么知識權威，課本也不是解釋現實的模板。（2）另外，建構主義認為：知識不可能以實體的形式存在于具體個體之外，盡管我們通過語言符號賦予了知識一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認可，但這并不意味著學習者會對這些命題有同樣的理解，因為這些理解只能由個體學習者基于自己的經驗背景而建構起來，這取決于特定情境下的學習歷程。總之，盡管建構主義有不同傾向，但某種程度上對知識的客觀性、可靠性和確定性提出了懷疑，這種知識觀盡管不免過于激進，但它向傳統的教學和課程理論提出了巨大挑戰，值得我們深思。
2、學生觀：首先，建構主義強調學生經驗世界的豐富性，強調兒童的巨大潛能。其次，建構主義者強調學生經驗世界的差異性，每個人在自己的活動和交往中形成了自己的個性化的、獨特性的經驗。
教學不能無視學生的這些經驗，從外部裝進新知識，而是要把兒童現有的知識經驗作為新知識的生長點，引導兒童從原有的知識經驗中“生長”出新的知識經驗。教學不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉換。需要教師與學生共同針對某些問題進行探索，并在此過程中相互交流和質疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調整。由于經驗背景的差異，學習者對問題的理解常常各異，學習者可以在一個學習社群中相互溝通，相互合作，充分溝通，形成對問題的豐富的、多角度的理解。因此，學習者的差異本身便構成了一種寶貴的學習資源。
（三）建構主義的學習觀：學習不是知識由教師向學生的傳遞，而是學生建構自己的知識的過程。學習者不是被動的信息吸收者，而是要主動地建構信息的意義，這種建構不可能由其他人代替。在建構過程中，一方面，學習者對當前信息的理解需要以原有的知識經驗為基礎，超越外部信息本身；另一方面對原有知識經驗的運用又不只是簡單的提取和套用，個體同時需要依據新經驗對原有經驗本身也作出某種調整和改造，即同化和順序兩方面的統一。
學習的實質是學習者通過新、舊知識經驗之間的反復的、雙向的相互作用形成、充實或改造自己的經驗體系的過程。
學習不僅是理解和記憶新知識，而且要分析它的合理性、有效性，從而形成自己對事物的觀點，形成自己的思想；學習不僅是新的知識經驗的獲得，同時還意味著既有知識經驗的改造。順應要以同化為前提，而離開順應的一面，新知識的同化也是很難真正完成的。只有將同化和順應統一起來，才能深刻理解學習的實質，同化和順應的統一就是知識建構的具體機制。（比如兒童有大量的經驗表明：輕物體比重物體落地慢，而現在要教給他們同時落地的原理，這兩者是相互沖突的，這時即使兒童理解了課本所描述的定理的含義，他也很可能想不通，并不相信它。盡管考試按此作答，但他并不能真正把它變成自己的經驗結構的一部分，在實際情況面前，他還是按自己的經驗行事，這能說明新知識被同化到學生的認知結構中了嗎？可見，同化固然不是機械記憶，但也不是簡單的理解性記憶。也需要內部知識結構的改變。）
（四）學習中的社會性相互作用：主要受維果斯基的影響，建構主義者強調社會性相互作用在學習中的重要意義。建構主義認為：每個學習者都有自己的經驗世界，不同的學習者可以某種種問題形成不同的假設和推論，而學習者可以通過相互溝通和交流，相互爭辯和討論，合作完成一定的任務，共同解決問題。同時學習者可以與教師、學科專家等展開充分的溝通。這種社會性相互作用可以為知識建構創設一個廣泛的學習社群，從而為知識建構提供豐富的資源和積極的支持。
（五）情境性學習：當今的建構主義者強調學習的情境性，強調把所學的知識與一定的真實性任務情境掛起鉤來，%考*試大%提倡在教學中使用真實性任務，讓學生通過一定的合作來解決情境性問題，以此建構起能靈活遷移應用的知識經驗。
（六）簡評：建構主義強調知識的報考性，強調學習是一個主動建構的過程，強調學習的社會性和情境性，試圖實現學習的廣泛而靈活的遷移應用，這些觀點對改革傳統教學具有重大意義。基于這些觀點，建構主義者提出了一系列教學改革的設想。（1）建構性學習和教學旨在使學習者形成真正的、深刻的、靈活的理解，為此，教師需要就學習內容設計出有思考價值的、有意義的問題，引導學生通過持續的概括、分析、推論、假設、檢驗等思維活動，來建構起與此相關的知識。在此過程中，教師要多幫助學習者對自己的學習策略、理解狀況以及見解的合理性等進行監視和調節。（2）為了促進學習者的知識建構，一方面，教師要創設平等、自由、相互接納的學習氣氛，在教師和學生以及學生和學生之間展開充分的交流、討論、爭辯和合作。教師要耐心的聆聽學生的想法，以便提供有針對性的引導；另一方面，教師要為學生設計情境性的、多樣化的學習情境，要幫助學生利用各種有力的建構工具來促進自己的知識建構活動。
建構主義存在分歧，缺點：表現出了一定的相對主義和工具主義的色彩。
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