A．校園文化
B．學(xué)生文化
C．教師文化
D．活動(dòng)文化
27．學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（ ）文化的物質(zhì)載體。
A．組織
B．制度
C．精神
D．觀念
28．校園文化的核心是學(xué)校的（ ）文化。
A．觀念和制度
B．精神和觀念
C．組織和制度
D．物質(zhì)
29．決定教育性質(zhì)的根本因素是（ ）。
A．社會(huì)生產(chǎn)力
B．政治經(jīng)濟(jì)制度
C．文化
D．意識(shí)形態(tài)
30．學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是（ ）。
A．校訓(xùn)
B．校規(guī)
C．辦學(xué)思想
D．校風(fēng)
31．學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（ ）。
A．情感性
B．深刻性
C．穩(wěn)定性
D．過渡性
32．關(guān)于生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用，說法錯(cuò)誤的是（ ）。
A．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度
B．生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)
C．生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革
D．生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利
33．學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價(jià)值觀念和行為方式，結(jié)為一個(gè)群體而表現(xiàn)出來的。因此具有（ ）。
A．正式性
B．特殊性
C．非正式性
D．情感性
34．設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)，各級(jí)各類學(xué)校之間的比例如何，各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說明了（ ）。
A．生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)
B．生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化
C．生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格
D．生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)方法發(fā)展與改革
35．提出“人力資本”理論的學(xué)者是（ ）。
A．布魯姆
B．布魯納
C．皮亞杰
D．舒爾茨
36．關(guān)于教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，下列說法錯(cuò)誤的是（ ）。
A．教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段
B．教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段
C．教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段
D．教育可以促進(jìn)政治民主
37．教育可以推進(jìn)科學(xué)的（ ）。
A．系統(tǒng)化
B．體制化
C．全面化
D．多樣化
38．教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是（ ）再生產(chǎn)的重要手段。
A．生產(chǎn)力
B．人才
C．勞動(dòng)力
D．科學(xué)知識(shí)
39．“建國君民，教學(xué)為先”反映了教育與（ ）的關(guān)系。
A．政治
B．文化
C．經(jīng)濟(jì)
D．科技
40．教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這是教育的（ ）。
A．絕對(duì)獨(dú)立性
B．相對(duì)獨(dú)立性
C．歷史繼承性
D．生產(chǎn)性
41．現(xiàn)在很多國家高等教育的發(fā)展，都擔(dān)負(fù)著發(fā)展科學(xué)、產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)技術(shù)的任務(wù)，有建立教學(xué)科研、生產(chǎn)聯(lián)合體的趨勢(shì)，這說明（ ）。
A．教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段
B．教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段
C．教育要先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展
D．教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段
42．社會(huì)歷史條件對(duì)教育具有（ ）作用。
A．促進(jìn)
B．整合
C．制約
D．拓展
43．教育不能脫離社會(huì)的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有（ ）。
A．絕對(duì)獨(dú)立性
B．相對(duì)獨(dú)立性
C．歷史繼承性
D．生產(chǎn)性
44．校園文化的核心是（ ）。
A．學(xué)校的精神和觀念文化
B．學(xué)校的物質(zhì)文化
C．學(xué)校的組織和制度文化
D．學(xué)生亞文化
45．下列（ ）不是學(xué)生文化的成因。
A．學(xué)生個(gè)人身心特征
B．同伴群體影響
C．師生交互作用
D．學(xué)校影響
46．學(xué)生文化的特征具有（ ）。
A．過渡性、非正式性、多樣性
B．過渡性、非正式性、單一性
C．直接性、非正式性、多樣性
D．過渡性、正式性、多樣性
47．“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)，擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日的消費(fèi)明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有（ ）的特征。
A．科學(xué)性
B．價(jià)值性
C．生產(chǎn)性
D．未來性
48．教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性。這說明（ ）。
A．教育具有歷史繼承性
B．教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程
C．教育具有相對(duì)獨(dú)立性
D．教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性
49．《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中，對(duì)世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。”教育的發(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)椋ā。?BR>A．教育的周期性長，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)
B．教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段
C．教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)
D．教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它有自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性
50．不能突顯教育在我國社會(huì)主義建設(shè)中戰(zhàn)略地位的是（ ）
A．百年大計(jì)，教育為本
B．今日的教育，就是明日的生產(chǎn)
C．教育是一種“消費(fèi)事業(yè)”
D．今日的教育，就是明日的社會(huì)發(fā)展
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