1．C【解析】在現(xiàn)代教育科學(xué)體系中，教育學(xué)是基礎(chǔ)學(xué)科。
2．B【解析】政治制度決定著受教育的權(quán)利。
3．A【解析】“陵節(jié)而施”是指超出學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)施予教育。這違背了人發(fā)展的順序性規(guī)律。
4．A【解析】福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)間所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為教學(xué)前關(guān)注、早期生存關(guān)注、教學(xué)情景關(guān)注和關(guān)注學(xué)生四個(gè)階段。
5．C【解析】根據(jù)學(xué)校教育的層次，把教育劃分為基礎(chǔ)教育、中等教育、高等教育。
6．C【解析】社會(huì)本位論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定，注重培養(yǎng)合格的公民。
7．A【解析】題干所述是學(xué)科課程鮒特點(diǎn)。
8．C【解析】“長(zhǎng)善救失”是指教書的人，要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的失誤。“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”這四種毛病都在于沒(méi)有把心思真正用到學(xué)習(xí)之上，教書的人知道了學(xué)生的這些心思，才能對(duì)癥下藥，糾正這類毛病。
9．C【解析】模仿毫無(wú)疑問(wèn)是教育中的一個(gè)重要因素，但人類的模仿與動(dòng)物本能活動(dòng)的區(qū)別還在于其意識(shí)性和目的性。
10．D【解析】教育工會(huì)是群眾組織，不屬于學(xué)校行政組織機(jī)構(gòu)。
11．C【解析】若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就看不到教育對(duì)促進(jìn)人的社會(huì)性的作用，而導(dǎo)致遺傳決定論。
12．D【解析】考試的核心環(huán)節(jié)是命題。
13．D【解析】德育的個(gè)體功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：(1)個(gè)體功能的發(fā)揮必須充分尊重道德學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性；(2)品德發(fā)展實(shí)質(zhì)上是人的文明化或社會(huì)化。
14．C【解析】題干是班級(jí)民主管理的概念闡述。
15．D【解析】這是社會(huì)本位教育目的論的主要觀點(diǎn)。
16．D【解析】班級(jí)建設(shè)的內(nèi)容包括班級(jí)建設(shè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方法和工作程序，其中，班級(jí)建設(shè)目標(biāo)的制訂最為重要。
17．B【解析】我國(guó)學(xué)者經(jīng)過(guò)20世紀(jì)50年代對(duì)馬克思主義教育學(xué)的吸收、消化，從20世紀(jì)60年代開始嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)。
18．B【解析】教學(xué)內(nèi)容既是人類千百年來(lái)文化的積聚，也是師生活動(dòng)的中介。
19．A【解析】通過(guò)課外輔導(dǎo)，可以使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)到的知識(shí)加以拓展，因此它是上課的必要補(bǔ)充。
20．D【解析】人的行為是人內(nèi)心世界的真實(shí)表現(xiàn)，道德行為是一個(gè)人道德認(rèn)識(shí)、情感、意志的反映。
21．D【解析】精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，教育工作者的人格力量會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生終身影響。
22．D【解析】教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化。
23．B【解析】學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是教學(xué)過(guò)程的主體。
24．A【解析】教學(xué)策略表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案。
25．C【解析】我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理的實(shí)踐中，采用的最多的領(lǐng)導(dǎo)方式是“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。
26．A【解析】法國(guó)于1971年制定了“使終身教育成為一項(xiàng)全國(guó)性的義務(wù)教育”的法案。
27。D【解析】班級(jí)授課制目前仍是我國(guó)乃至世界各國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。
28．A【解析】一方面科學(xué)的發(fā)展使教育活動(dòng)越來(lái)越有規(guī)律可循；另一方面科學(xué)技術(shù)在教育上的廣泛應(yīng)用，極大地?cái)U(kuò)大了受教育的對(duì)象。
29．B【解析】學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的。
30．D【解析】舒爾茨在1960年美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)第73屆年會(huì)所作的《人力資本投資》的講演中，提出了該理論。
二、多選題
1．ACDE【解析】教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。其余四項(xiàng)不屬于教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。
2．ACE【解析】l632年，捷克著名教育家夸美紐斯在總結(jié)前人和自己實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，出版了《大教學(xué)論》。該書最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)。
3．BD【解析】“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)因材施教原則，即進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。“因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘”體現(xiàn)疏導(dǎo)原則，即善于把學(xué)生的積極性引導(dǎo)到正確的方向上來(lái)。
4．DE【解析】我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容主要有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。
5．ACD【解析】知識(shí)廣博是教師應(yīng)具備的最基本的專業(yè)素養(yǎng)而非能力要求，改善實(shí)踐與題干無(wú)關(guān)。
6．ABD【解析】CE兩項(xiàng)與題意不符。
7．ABDE【解析】略。
8．ABCE【解析】復(fù)式教學(xué)只是我國(guó)廣大農(nóng)村中小學(xué)使用的一種組織形式，在世界上的影響不大。
9．ACD【解析】陶冶法的方式有人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。
10．BDE【解析】直線式、職能式、直線職能式是班級(jí)組織機(jī)構(gòu)微觀建制的形式。
11．ABCE【解析】略。
12．ACE【解析】BD兩項(xiàng)屬于職權(quán)影響力。
13．BCD【解析】柯爾伯格認(rèn)為人的道德認(rèn)識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平三個(gè)水平。
14．ABCD【解析】E項(xiàng)的內(nèi)容是貫徹直觀性原則的要求。
15．ABCD【解析】教學(xué)相長(zhǎng)是《學(xué)記》提出的觀點(diǎn)。
16．ABCDE【解析】學(xué)生文化的形成受題中五項(xiàng)因素的影響。
17．ABCD【解析】身心逐步走向成熟是青年期的特征。
18．ABC【解析】個(gè)人本位教育目的論主張以個(gè)人自身的完善與發(fā)展的需要作為制定教育目的的根本依據(jù)；尊重受教育者的天性與基本自由權(quán)利；強(qiáng)調(diào)受教育者個(gè)性的存在價(jià)值及其充分發(fā)展的重要性。
19．CDE【解析】新型師生關(guān)系應(yīng)該是建立在人格平等、相互促進(jìn)基礎(chǔ)上的朋友式的友好幫助的關(guān)系。
20．ABD【解析】根據(jù)課程的組織核心，可將課程分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程和社會(huì)中心課程。
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