一、單選題
1．C【解析】19世紀(jì)初，英國學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。
2．C【解析】道家認(rèn)為最好的教育就是“復(fù)歸”人的自然本性，一切順其自然。
3．B【解析】從學(xué)生特定的社會(huì)身份來看，受教育權(quán)是他們最重要的權(quán)利。
4．B【解析】只有領(lǐng)會(huì)了知識(shí)，才能更好地鞏固與運(yùn)用。因此，領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。
5．C【解析】學(xué)校文化的核心是思想觀念和行為方式。
6．A【解析】素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，既重視共性的發(fā)展，又重視個(gè)性的多樣化。
7．B【解析】精神或觀念體現(xiàn)了學(xué)校的主導(dǎo)思想，所以是校園文化的核心。
8．C【解析】杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗(yàn)在個(gè)人成長中的意義，是將兒童個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)范和具體化為課程并付諸實(shí)踐的教育家。
9．D【解析】這是一種將兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的兒童編在一個(gè)班，由一位教師在一堂課內(nèi)分別對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式，是一種特殊的組織形式。
10．A【解析】學(xué)校的其他工作都是為教學(xué)工作服務(wù)的。因此，教學(xué)是學(xué)校工作的中心。
11．A【解析】夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制作了詳細(xì)的理論論述。
12．C【解析】品德是個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。
13．D【解析】古希臘半島有兩個(gè)奴隸制國家斯巴達(dá)和雅典，由于地理、政治經(jīng)濟(jì)等原因，兩者的教育體制不同、目的不同、內(nèi)容與方法也不同，題干指的是雅典的教育。
14．A【解析】教育目的受特定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，因此它集中反映了教育的性質(zhì)。
15．B【解析】目標(biāo)管理的理論核心是將傳統(tǒng)的他控式管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)樽钥厥焦芾矸绞剑且环N以自我管理為中心的管理。
16．D【解析】前三種是我國教育史上隋以前出現(xiàn)過的選士制度，隋代實(shí)行科舉以來一直沿用到清末。
17．B【解析】盧梭認(rèn)為讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至認(rèn)為越是遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是越好的教育。
18．C【解析】人的身心發(fā)展不是一個(gè)勻速過程，有時(shí)快有時(shí)慢，不平衡。
19．D【解析】教育目的的制定必須充分考慮生產(chǎn)力和科技發(fā)展的要求。
20．A【解析】教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的過程，也是不斷提高教師認(rèn)識(shí)水平的過程。因此，教學(xué)是一種認(rèn)識(shí)過程。
21．C【解析】心理學(xué)家根據(jù)身心發(fā)展的不平衡性提出了關(guān)鍵期的概念。
22．C【解析】題干是對(duì)民主管理模式的解釋。
23．C【解析】“學(xué)為文士”是古埃及一般奴隸主階級(jí)追求的目標(biāo)，所以古埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校。
24．B【解析】溝通在學(xué)校管理活動(dòng)中占有中心地位，是學(xué)校管理的基本途徑。
25．B【解析】課程類型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類。
26．B【解析】通過檢查復(fù)習(xí)既可幫助學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)鞏固加深，又可督促學(xué)生加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系。
27．A【解析】有利于教育是班級(jí)組織建構(gòu)的首要原則。
28．C【解析】德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式。
29．D【解析】學(xué)校是一個(gè)社會(huì)組織，因此其文化是一種組織文化。
30．B【解析】目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的步驟都是圍繞目標(biāo)展開的，所以確定目標(biāo)是最為關(guān)鍵的步驟。
二、多選題
1．ACE【解析】BD兩項(xiàng)與題意不符。
2．BCE【解析】此三點(diǎn)是我國教育目的區(qū)別于其他國家教育目的的本質(zhì)所在。
3．ABE【解析】課程目標(biāo)的確定依據(jù)主要有三個(gè)方面，即對(duì)學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科的研究。
4．BCD【解析】綜合性、可操作性和靈活性是教學(xué)策略的基本特征。
5．ABC【解析】社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)勞動(dòng)屬于環(huán)境的范疇。
6．ABC【解析】杜威倡導(dǎo)學(xué)生中心、生活中心和活動(dòng)中心的“三中心”理論。
7．ABCDE【解析】學(xué)生集體的培養(yǎng)有許多種方式，只要是有利于學(xué)生集體的成長和發(fā)展的方式都可看作培養(yǎng)的策略。
8．ABCDE【解析】運(yùn)用語言進(jìn)行說服和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說服都屬于說服法。
9．ABDE【解析】制定者的哲學(xué)理念和理想人格是教育目的制定的主觀依據(jù)。
10．ACE【解析】BD兩項(xiàng)對(duì)正常秩序的形成和發(fā)展有一定的促進(jìn)作用，但不屬于正常秩序的內(nèi)容。
11．ABCE【解析】一個(gè)班的學(xué)生群體還稱不上是班集體。班集體的基本特征是：必須有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，有一定的組織結(jié)構(gòu)，有一定的共同生活準(zhǔn)則和集體成員間平等的、心理相容的氛圍。
12．ABCE【解析】多樣性不是古代學(xué)校教育的特征。
13．CD【解析】學(xué)校環(huán)境文化和設(shè)施文化是學(xué)校物質(zhì)文化的兩種形式。
14．ABCE【解析】兒童與青年是不同的年齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。
15．ABCDE【解析】我國憲法和法律規(guī)定，少年兒童享有人身權(quán)和受教育權(quán)，人身權(quán)除一般保護(hù)外，還有對(duì)人身自由、人格尊嚴(yán)、身心健康、隱私等權(quán)利的特殊保護(hù)。
16．ABDE【解析】學(xué)科中心課程與題意不符，排除。
17．ABE【解析1CD兩項(xiàng)是認(rèn)識(shí)的共性而非特殊性。
18．ACE【解析1BD兩項(xiàng)不屬于教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃的內(nèi)容。
19．BCD【解析】心理健康教育的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)和擇業(yè)指導(dǎo)三個(gè)方面。
20．BC【解析】后兩項(xiàng)是近代學(xué)制產(chǎn)生以后才出現(xiàn)的，A項(xiàng)是我國近代制度化教育興起的標(biāo)志。
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