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第二節(jié) 兒童觀
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。黨的十六屆三中全會(huì)明確指出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。”改革開(kāi)放30多年來(lái)，尤其是實(shí)施素質(zhì)教育和“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的提出，我國(guó)教育堅(jiān)持以人為本作為核心，以樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀為前提，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面快速發(fā)展。
我國(guó)古代教育家孔子提出的“因材施教”“啟發(fā)誘導(dǎo)”的教學(xué)方法折射出了教育要以學(xué)生為中心，全面地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。今天，我們堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容，也是馬克思主義教育理論的精髓，更是現(xiàn)代教育必須確立的學(xué)生觀。
命題點(diǎn)1：“人的全面發(fā)展”的思想
(一)“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵
馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時(shí)，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)、科技的飛速發(fā)展，精神文明建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展和人力資源開(kāi)發(fā)已日益成為人的全面發(fā)展的重要課題，從而賦予人的全面發(fā)展以新的時(shí)代內(nèi)涵。
(二)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
1.人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相關(guān)聯(lián)的
人的發(fā)展從根本上說(shuō)，取決于其所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件，人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)和生活中所處的地位不同，其獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)也不相同。
2.舊式分工造成了人的片面發(fā)展
第一次社會(huì)大分工，即城市和農(nóng)村的分離，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離，造成了人的片面發(fā)展。
舊的社會(huì)生產(chǎn)分工和不合理的生產(chǎn)關(guān)系是人的片面發(fā)展的原因。
人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立。
人的片面發(fā)展在資本主義手工工廠中發(fā)展到了極端的地步。
3.機(jī)器大工業(yè)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能
資本主義機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，為人的全面發(fā)展開(kāi)辟了道路。首先，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀需要。其次，機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。因?yàn)闄C(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了極高的勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)財(cái)富，縮短了勞動(dòng)時(shí)間，使工人有物質(zhì)條件、時(shí)間、精力去從事學(xué)習(xí)，發(fā)展自己。
4.社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件
機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在資本主義社會(huì)并不能充分地實(shí)現(xiàn)。只有消滅剝削，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，為全體勞動(dòng)者提供物質(zhì)的和精神的條件，才能使他們?nèi)姘l(fā)展。
社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件。
5.人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上
馬克思主義認(rèn)為：自由自覺(jué)的勞動(dòng)是人類(lèi)的特性，是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)性活動(dòng);人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明人類(lèi)在勞動(dòng)中產(chǎn)生。人類(lèi)因勞動(dòng)的異化而異化，因勞動(dòng)的解放而解放，因勞動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動(dòng)活動(dòng)全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。
6.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑
馬克思說(shuō)：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”
7.人的全面發(fā)展包括人的素質(zhì)和個(gè)性的全面發(fā)展
人的素質(zhì)的全面發(fā)展主要指人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面發(fā)展以及各種素質(zhì)之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。
個(gè)性即人的品質(zhì)和風(fēng)格，是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴憩F(xiàn)出來(lái)的體質(zhì)能力、精神狀態(tài)、心理傾向
及行為特征的總和。它反映的是人的不斷發(fā)展的特殊性和差異性。
[page]命題點(diǎn)2：兒童全面發(fā)展教育的實(shí)施與意義
(一)兒童體育
1.任務(wù)
(1)保護(hù)兒童生命安全，促進(jìn)兒童正常發(fā)育和健康成長(zhǎng)。
(2)培養(yǎng)兒童良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣。
(3)鍛煉兒童的身體，發(fā)展兒童的基本動(dòng)作，培養(yǎng)兒童的正確姿勢(shì)，增強(qiáng)其體質(zhì)。
(4)增強(qiáng)兒童的自我保護(hù)意識(shí)。
2.實(shí)施途徑
(1)為兒童創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，科學(xué)護(hù)理兒童的生活。
(2)精心組織各項(xiàng)體育活動(dòng)，提高兒童健康水平。體育活動(dòng)是學(xué)前兒童體育的重要組成部
分，其形式多樣，主要有廣播體操、體育課、體育游戲、戶(hù)內(nèi)外體育活動(dòng)等。
(二)兒童智育
1.任務(wù)
(1)向兒童傳授粗淺的知識(shí)。
(2)發(fā)展兒童的智力。發(fā)展兒童的智力，主要是指發(fā)展兒童的觀察力、記憶力、想象力、思維力等。
(3)發(fā)展兒童的語(yǔ)言。語(yǔ)言是思維的外殼，人們交際的重要工具。發(fā)展兒童的語(yǔ)言是智育的重要任務(wù)。
(4)培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣、求知欲和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.實(shí)施途徑
(1)提供適合兒童發(fā)展水平的課程計(jì)劃。課程是實(shí)施智育的重要內(nèi)容，學(xué)前兒童智育主要是通過(guò)一定的課程計(jì)劃得以實(shí)施的。
(2)重視兒童早期經(jīng)驗(yàn)的獲得與積累。智力由感知力、觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維能力和語(yǔ)言能力等組成。智力發(fā)展包括認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展、良好智力品質(zhì)的形成以及智力活動(dòng)方法的掌握。良好智力品質(zhì)，具體包括感知的敏感性、觀察的全面性、注意的穩(wěn)定性、思維的獨(dú)創(chuàng)性，是有助于智力發(fā)展的典型特征。
(3)激發(fā)求知欲和學(xué)習(xí)興趣。求知欲是兒童學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)在動(dòng)力，也為以后升入小學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供有利條件。第一，要正確對(duì)待兒童的提問(wèn);第二，對(duì)兒童的要求要適度，要求過(guò)高或過(guò)低都不利于兒童的發(fā)展;第三，運(yùn)用啟發(fā)式的教學(xué)方法。
(4)發(fā)展口頭語(yǔ)言。在學(xué)前教育中，第一，要組織好語(yǔ)言教學(xué);第二，創(chuàng)設(shè)練習(xí)語(yǔ)言的機(jī)會(huì);第三，成人要做正確的示范。
(5)提供多種活動(dòng)，豐富學(xué)習(xí)環(huán)境。
(6)重視非智力因素的培養(yǎng)。
(三)兒童德育
1.任務(wù)
(1)培養(yǎng)文明行為習(xí)慣。
(2)萌發(fā)愛(ài)的情感。
(3)培養(yǎng)兒童良好的個(gè)性品質(zhì)。
2.實(shí)施途徑
(1)日常生活是培養(yǎng)學(xué)前兒童德育發(fā)展最基本的途徑。
(2)專(zhuān)門(mén)的德育活動(dòng)是實(shí)施學(xué)前兒童德育的有效手段。
(四)兒童美育
1.任務(wù)
(1)教給兒童關(guān)于音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等方面的粗淺知識(shí)和技能，培養(yǎng)兒童對(duì)藝術(shù)的興趣。
(2)初步發(fā)展兒童對(duì)周?chē)睢⒋笞匀弧⑽膶W(xué)藝術(shù)美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
2.實(shí)施途徑
(1)創(chuàng)造美的環(huán)境。環(huán)境美是美育整體中的一個(gè)部分，具有潛移默化的教育作用。
(2)領(lǐng)會(huì)大自然的美，大自然是美育的豐富源泉。
(3)感受各種形態(tài)的社會(huì)美。
(4)注重藝術(shù)教育，對(duì)學(xué)前兒童的藝術(shù)教育包括音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等方面的教育。
(5)在游戲中實(shí)施美育。
(6)節(jié)日、娛樂(lè)活動(dòng)中的美育。
(五)幼兒全面發(fā)展的教育意義
1.對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義
(1)重視學(xué)前兒童體育有利于提高全民族的身體素質(zhì)。
(2)重視學(xué)前兒童智育能為提高社會(huì)的科學(xué)文化水平奠定基礎(chǔ)。
(3)德育是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)不斷發(fā)展的保證。
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(4)美育有助于提高整個(gè)社會(huì)的審美能力，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，抵制陳腐的習(xí)俗。
2.對(duì)個(gè)體發(fā)展的意義
(1)體育能促進(jìn)兒童身體的正常生長(zhǎng)發(fā)育，全面增強(qiáng)體質(zhì)，可為兒童其他方面的發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)智育可以滿(mǎn)足兒童的認(rèn)知需要，促進(jìn)兒童智力發(fā)展，可為以后的學(xué)習(xí)打下良好的知識(shí)與智力基礎(chǔ)。
(3)德育可以幫助兒童適應(yīng)社會(huì)生活，可促進(jìn)個(gè)性品質(zhì)的健康發(fā)展。
(4)美育可陶)臺(tái)兒童的心靈，可促進(jìn)其審美能力和智力的發(fā)展。
[page]命題點(diǎn)3：“育人為本”的幼兒觀
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》強(qiáng)調(diào)：“育人為本、德育為先”是實(shí)施教育的主導(dǎo)思想。
育人為本是教育工作的根本要求。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
(一)“育人為本”的內(nèi)涵
在幼兒的教育過(guò)程中，師幼關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系。任何教育改革，教學(xué)理論的創(chuàng)新與教學(xué)觀念的發(fā)展，首先是教師觀、幼兒觀和師幼關(guān)系的更新。怎樣看待每個(gè)幼兒，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關(guān)系，是實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該考慮的實(shí)際問(wèn)題。作為教師，應(yīng)該摒棄落后的幼兒觀，樹(shù)立全新的幼兒觀，用新的幼兒觀來(lái)指導(dǎo)自己的教育工作，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。那么，教師應(yīng)樹(shù)立什么樣的幼兒觀呢?
1.幼兒是有獨(dú)立人格的人
人格是人之所以為人的基本資格，是人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。每一個(gè)人都有人格，包括幼兒和老師。從這個(gè)意義上講，幼兒和老師的人格都是平等的，都是需要受尊重和保護(hù)的，作為教師往往會(huì)受傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)的影響，容易形成盲目的自卑、無(wú)視幼兒的人格、不容許學(xué)生有絲毫挑戰(zhàn)的畸形心理。最為突出的表現(xiàn)是師生關(guān)系不平等，幼兒要看老師的臉色說(shuō)話做事，稍有不慎教師就會(huì)給幼兒侮辱性的嘲諷，更甚至做出給幼兒“戴綠帽子”“穿黃校服”等傷害幼兒自尊和侮辱幼兒人格的事情。面對(duì)這些事件，我們與其問(wèn)：我們的幼兒到底是怎么了?還不如問(wèn)我們這些做教育的教師在教育幼兒時(shí)到底是怎么了?幼兒和老師都是獨(dú)立人格的人，都有自己人格的尊嚴(yán)，我們只有尊重幼兒的人格，才能建立一種平等的師生關(guān)系。
2.幼兒是各方面在不斷成長(zhǎng)中的人
首先，幼兒時(shí)期是人的心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期，身心各方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性。他們身心發(fā)展過(guò)程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化中，品德、觀念和行為習(xí)慣都在形成中，容易受到正面教育，同時(shí)也容易受到不良影響，具有極大的可塑性。
其次，幼兒是成長(zhǎng)中的人，為人處世不像大人那樣的成熟老練，在他們的身上或多或少都會(huì)出現(xiàn)各種各樣的錯(cuò)誤，他們需要老師引導(dǎo)、幫助、教育。從這個(gè)意義上講老師只是聞道在先、在社會(huì)上起步早點(diǎn)的人。教書(shū)育人、糾偏正錯(cuò)、引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)是老師的神圣職責(zé)，而不是額外負(fù)擔(dān)。作為老師一定要謹(jǐn)慎言行，切莫以自己的經(jīng)驗(yàn)和興趣，妄加評(píng)判，特別是不要把幼兒的創(chuàng)造精神和特殊的愛(ài)好特長(zhǎng)當(dāng)作幼兒的缺點(diǎn)或者錯(cuò)誤進(jìn)行評(píng)判。我們應(yīng)看到幼兒是成長(zhǎng)中的人，不僅會(huì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而且還可能會(huì)反復(fù)甚至是多次反復(fù)這樣或那樣的錯(cuò)誤。教師對(duì)幼兒的錯(cuò)誤一定要學(xué)會(huì)容忍，多做深入細(xì)致的工作。
3.幼兒是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象
幼兒是受教育的對(duì)象，這是由學(xué)校的使命和在教育過(guò)程中教師與幼兒的關(guān)系決定的。學(xué)校教育是有計(jì)劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對(duì)象和特定的教育場(chǎng)景來(lái)選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學(xué)活動(dòng)，并采取一定的教育方法來(lái)對(duì)幼兒施加影響。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)幼兒的成長(zhǎng)起著主導(dǎo)作用。但幼兒在教育過(guò)程中并不是對(duì)教師完全盲從，而是具有在教育活動(dòng)中的主觀能動(dòng)和自我教育的可能性。
4.幼兒是完整的個(gè)體
在長(zhǎng)期的幼兒教育工作中，有些老師重智育輕德育，重做事輕做人，重理論輕實(shí)踐。在這些教師頭腦中，幼兒并非獨(dú)立的個(gè)體，而只是片面的學(xué)習(xí)機(jī)器。以這種觀念和方式培養(yǎng)出來(lái)的人無(wú)疑會(huì)有很大的缺陷。因此，教師必須意識(shí)到幼兒是獨(dú)立的完整個(gè)體，這是對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的正確出發(fā)點(diǎn)。而幼兒的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)和生理心理素質(zhì)，缺一不可。我們應(yīng)該對(duì)幼兒毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育。
綜上所述，何為“育人為本”，其基本含義就是：它是一種對(duì)人的主體作用與地位的肯定;它是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人;同時(shí)它也是一種思維方式，就是分析和解決一切問(wèn)題時(shí)，既要堅(jiān)持歷史的尺度，也要堅(jiān)持人的尺度。“育人為本”的幼兒觀，即以幼兒作為發(fā)展的核心，承認(rèn)幼兒是學(xué)習(xí)的主體，每個(gè)幼兒都有自己的潛力，幼兒是完整的個(gè)體，要充分尊重、關(guān)心、理解每個(gè)幼兒，根據(jù)幼兒的不同特點(diǎn)，教育和引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)、生活，幫助他們健康成才，從而為他們一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(二)“育人為本”教育思想的主要目標(biāo)
育人為本的教育思想，把教育與人的幸福、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)、人的需要、人的全面發(fā)展和人的終身發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，以現(xiàn)代人的精神塑造人，以全面發(fā)展的廣闊視野培養(yǎng)人。
1.堅(jiān)持德育為先
把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程。
2.堅(jiān)持教育以促進(jìn)人的發(fā)展為本
以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)。以人為本的教育發(fā)展觀改變了傳統(tǒng)教育中只重知識(shí)傳授，而忽視人的能力和人格培養(yǎng)的傾向。
3.堅(jiān)持學(xué)校以育人為本，以學(xué)生為主體
讓學(xué)校成為學(xué)生幸福成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)樂(lè)園。以育人為本，以學(xué)生為主體，就是要堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生。
4.堅(jiān)持辦學(xué)以人才為本，以教師為主導(dǎo)
讓學(xué)校成為教師幸福工作的精神家園。教師隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校教育發(fā)展的核心。教師既是管理的對(duì)象，又是管理的主體，更是管理的主人。以教師為本，充分調(diào)動(dòng)廣大教師的辦學(xué)積極性和創(chuàng)造精神，既是以人為本管理的最基本原則，也是辦好學(xué)校的重要因素。
5.堅(jiān)持尊重個(gè)性和承認(rèn)差別
辦好適合每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)需要的教育。堅(jiān)持育人為本，要求在教育發(fā)展中既要尊重教育規(guī)律，更要尊重學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律。讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)獲得優(yōu)質(zhì)的教育，同時(shí)充分考慮不同孩子的個(gè)性發(fā)展需求。
把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育。
6.堅(jiān)持教育為人民服務(wù)的宗旨
努力辦好人民滿(mǎn)意的教育，讓教育發(fā)展的成果惠及全體人民。從根本上說(shuō)，教育為人民服務(wù)，滿(mǎn)足人民需要，就是要通過(guò)發(fā)展教育，大力促進(jìn)教育公平，保障人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，既滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的接受優(yōu)質(zhì)教育的需求，也滿(mǎn)足人民選擇教育的需要。要不斷提升學(xué)校辦學(xué)水平，辦出適應(yīng)不同學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的教育。
7.堅(jiān)持以終身學(xué)習(xí)理念引領(lǐng)學(xué)校教育改革
構(gòu)建靈活開(kāi)放的終身教育體系，努力做到學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育協(xié)調(diào)發(fā)展、職業(yè)教育和普通教育相互溝通、職前教育和職后教育有效銜接，搭建終身教育的“立交橋”，為努力形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
(三)“育人為本”促進(jìn)“人的全面發(fā)展”的實(shí)現(xiàn)途徑
1.我們要用全面的眼光看待幼兒，體現(xiàn)出幼兒的主體地位
既然要用全面的眼光看待幼兒的發(fā)展，那么我們就不能孤立地、片面地只強(qiáng)調(diào)某方面的發(fā)展，忽視人的全面、整體、和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點(diǎn)，盡可能地去鼓勵(lì)幼兒發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)點(diǎn);我們要盡可能地去關(guān)懷學(xué)習(xí)后進(jìn)生、困難生。在教學(xué)實(shí)踐中要杜絕只重視智育而忽視德育、體育的片面做法。充分尊重幼兒的主體地位，就要求教育、教學(xué)活動(dòng)的組織要尊重幼兒的感受。我們要調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)造性。
2.我們要公平公正地對(duì)待每一個(gè)幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒
因此，我們需要做到以下幾點(diǎn)：
(1)努力學(xué)習(xí)，提高自身各方面的修養(yǎng)。作為一名教師，首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，這也是對(duì)自己和對(duì)他人公正的前提要求。同時(shí)教師也要有堅(jiān)持正義的勇氣和較高的教育技能素養(yǎng)，這就要求教師要通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)來(lái)提高人生修養(yǎng)和教育修養(yǎng)。
(2)平等地對(duì)待幼兒。平等的對(duì)待幼兒正是現(xiàn)代師生觀所要求的重要內(nèi)容。教師要明確，老師與幼兒在教育實(shí)踐活動(dòng)中的教與學(xué)雖說(shuō)是制度上的授受關(guān)系，但是在人格上是一種完全的平等關(guān)系。
(3)愛(ài)無(wú)偏頗，一視同仁。作為教師不能以自己的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)處理師生之間的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)給所有幼兒平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我們的教育應(yīng)該面向全體，而不是少數(shù)幾人。
(4)實(shí)事求是，賞罰分明。現(xiàn)代教育出現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題就是：應(yīng)不應(yīng)該對(duì)幼兒實(shí)施懲罰。有些人反對(duì)懲罰，認(rèn)為那樣會(huì)傷害幼兒心理健康。而大多數(shù)人認(rèn)為教育的懲罰并不是目的，在一定情況下它同獎(jiǎng)賞是一樣的，都是用來(lái)促進(jìn)受教育者成長(zhǎng)。賞罰本身往往是次要的，幼兒在意的主要是賞罰所體現(xiàn)出的教師對(duì)他們的評(píng)價(jià)。
(5)面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。這主要是指教師如何在個(gè)別教學(xué)和集體教學(xué)中做到教育公正，這也是一個(gè)教育機(jī)會(huì)均等的問(wèn)題。做到因人制宜，因材施教，不耽誤每個(gè)孩子的發(fā)展，這才是一種實(shí)質(zhì)上的公正。教師要把握好公正的度，不能夠丟下大多數(shù)幼兒去抓所謂的“重點(diǎn)生”，這樣的行為違背了教育的全體性，也違背了教育的公正性。
3.尊重、熱愛(ài)幼兒
幼兒和老師都有自己的人格，都是相互平等的。
(1)尊重幼兒的人格，更全面地理解幼兒。尊重幼兒就要尊重他們的個(gè)性、愛(ài)好、隱私，給他們以自由發(fā)揮的空間，讓他們做出屬于自己的選擇。培養(yǎng)幼兒愛(ài)動(dòng)腦筋的習(xí)慣，并養(yǎng)成開(kāi)朗、樂(lè)觀地對(duì)待生活的心態(tài)和性格。
(2)關(guān)心幼兒、信任幼兒。教師要從德、智、體、美、勞等全方面關(guān)心幼兒，使幼兒在教師的信任和期待中，體驗(yàn)到人的尊嚴(yán)。
(3)對(duì)幼兒的“愛(ài)”和“嚴(yán)”要把握好度。教師在對(duì)幼兒實(shí)施教育過(guò)程中，除了愛(ài)還要嚴(yán)。俗話說(shuō)“教不嚴(yán)，師之惰”，沒(méi)有嚴(yán)格的要求也就沒(méi)有真正的教育，教師要把嚴(yán)格的要求和對(duì)幼兒的熱愛(ài)緊密結(jié)合起來(lái)。
4.因材施教，促進(jìn)幼兒的個(gè)性發(fā)展
“世上沒(méi)有完全相同的兩片葉子，正因?yàn)槿绱耍澜绮抛兊镁省！庇變簜€(gè)體之間的差異客觀存在，否定這種差異就是否定幼兒的發(fā)展。所以，教師要從幼兒的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)實(shí)踐，使每個(gè)幼兒都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。教師應(yīng)該做到：
(1)要深入了解幼兒的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界。貫徹“育人為本”的幼兒觀要求教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持“因材施教”的教學(xué)原則，進(jìn)行有差別的教學(xué)。
(2)承認(rèn)客觀年齡差異，進(jìn)行分層次教學(xué)。每個(gè)幼兒在各個(gè)年齡階段有不同的特點(diǎn)，即使在同一年齡層的每個(gè)人，他們都有自己的特殊性。教育應(yīng)因人而異，區(qū)別對(duì)待，分層教學(xué)。
(3)尊重差異，實(shí)施教學(xué)多元化。我們要寓“育人為本”于豐富多彩的活動(dòng)中。活動(dòng)是樹(shù)立和落實(shí)育人為本的幼兒觀的有效載體。活動(dòng)既要形式多樣，又要生動(dòng)活潑;既要有娛樂(lè)性，又要有學(xué)術(shù)性;既要有時(shí)代性，又要有創(chuàng)新性。學(xué)校要開(kāi)展各種課外技能活動(dòng)，發(fā)揮幼兒其他方面的興趣特點(diǎn)，促進(jìn)幼兒全面的素質(zhì)發(fā)展。
5.樹(shù)立為幼兒發(fā)展服務(wù)的意識(shí)
“育人為本”的幼兒觀強(qiáng)調(diào)教育以服務(wù)幼兒的全面發(fā)展為前提，為每個(gè)人全面發(fā)展而服務(wù)，為發(fā)掘每個(gè)人的潛能和創(chuàng)造力而服務(wù)。因此，教育工作者應(yīng)該了解幼兒的心理變化和認(rèn)知特點(diǎn)，為幼兒的終生成長(zhǎng)提供最好的、最優(yōu)質(zhì)的條件。主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，服務(wù)于幼兒的身心，提高他們的身心素質(zhì)。其次，服務(wù)于幼兒的學(xué)業(yè)，提高他們的知識(shí)理論水平，掌握一定的技能。
再次，服務(wù)于幼兒的生活，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境。最后，服務(wù)于幼兒的終身發(fā)展，使教育成為促進(jìn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的手段，增強(qiáng)幼兒面向未來(lái)的適應(yīng)能力。
(四)做—名符合時(shí)代要求的、具有創(chuàng)新精神的幼兒教師要努力提高自身的各種素質(zhì)
1.心理素質(zhì)
①作為一名幼兒教師，要熱愛(ài)幼兒，熱愛(ài)自己的幼教事業(yè)。
②要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。
③保持寬容的心境。
2.認(rèn)知素質(zhì)
①具有強(qiáng)烈的求知欲。
②具有教育科研的意識(shí)。
③了解和掌握現(xiàn)代的教學(xué)理論，形成嶄新的現(xiàn)代教育觀念。
3.能力素質(zhì)
①具有創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)活動(dòng)的能力。
②具有創(chuàng)造性地指導(dǎo)幼兒活動(dòng)的能力。
③具有較強(qiáng)的教育教學(xué)科研能力。
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