1．所謂動機，是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。它具有三種功能：一是激活功能；二是指向功能；三是強化功能。
2．奧蘇伯爾認為，學(xué)校情境中的成就動機主要由以下三個方面構(gòu)成：
(1)認知內(nèi)驅(qū)力。認知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識、系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，作為目標，從知識的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機。
(2)自我提高內(nèi)驅(qū)力。自我提高內(nèi)驅(qū)力是指個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。指向知識和學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)果，而是把學(xué)業(yè)成就看做是贏得地位和尊重的根源。
(3)附屬內(nèi)驅(qū)力。附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者(如教師、家長等)的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。它不是直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看做是贏得地位的手段，而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納。
自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動機。認知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動機結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個性特征、社會地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后期和少年期，贏得同伴的贊許就成為一個強有力的動機因素。而到了青年期，認知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機。
3．(1)近景的直接性動機和遠景的間接性動機；(2)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機和外部學(xué)習(xí)動機。
4．馬斯洛認為人的基本需要有五種，由低到高排列依次是：生理的需要，安全的需要，歸屬和愛的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。生理需要是最基本的需要，自我實現(xiàn)的需要是最高級的需要，包括認知、審美和創(chuàng)造的需要。
5．(1)培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣。興趣可分為直接興趣和間接興趣。直接興趣是指由學(xué)習(xí)過程本身和知識內(nèi)容本身直接引起的興趣。比如，材料內(nèi)容的新穎，引人入勝；教師的講解富有啟發(fā)性；或?qū)W習(xí)成績優(yōu)異所引起的興趣。這種興趣是強烈的、穩(wěn)定的。間接興趣是指學(xué)習(xí)活動的社會意義和對學(xué)習(xí)活動的目的性的追求所引起的興趣，它反映著社會性需要。如果學(xué)習(xí)者沒有間接興趣，將會喪失學(xué)習(xí)的決心和毅力。
(2)發(fā)揮學(xué)習(xí)的獨立性。獨立性意味著一個人具有學(xué)習(xí)的動機，自我調(diào)節(jié)情緒和行為，而且當情境有所變化時，仍能保持真實的自我概念。獨立性還意味著一個人在行動之前，不太靠外部的強化，如外部的獎勵。因為自己激發(fā)的內(nèi)部動機將持續(xù)地支持著人的學(xué)習(xí)活動。
(3)探究自身學(xué)習(xí)過程及其成績。美國心理學(xué)家布克等人對大學(xué)生的實驗
研究表明，學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)成績，其進步的情況比不知道的要好，這就是說，學(xué)習(xí)者理解自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果，是自我激勵的一種有效的方法。青年學(xué)生必須反思自己的學(xué)習(xí)過程。
(4)樹立正確人生觀，培養(yǎng)高尚的動機。一切學(xué)校的教育和教師的示范作用，都必須通過青年學(xué)生的自我教育來實現(xiàn)，即通過他們的自我認識、自我評價和自我調(diào)節(jié)才能轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱娜松鷥r值觀。價值觀是個性心理結(jié)構(gòu)中處于最高層次的東西，它是個體在大量認識和實踐活動中建立起來的，也是在克服內(nèi)部和外部沖突的過程中逐漸增強和穩(wěn)定下來的。所以，要培養(yǎng)高級動機不是一朝一夕之功。
總之，青年學(xué)生要深刻地認識社會的需要和社會的期望，進行自我定向，才有可能激發(fā)自身內(nèi)部的高尚動機。在確定奮斗目標時，不妨看得高一點，讓它在高處召喚，從而竭盡全力。
6．教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊張一點；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。
7．學(xué)習(xí)動機是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個方面構(gòu)成的。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動機產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是激發(fā)學(xué)生進行各種學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部激活動力。但是，學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)需要和滿足學(xué)習(xí)需要的手段，并不先于他會為滿足學(xué)習(xí)需要而采取行動，只有出現(xiàn)與學(xué)習(xí)需要相適應(yīng)的外部誘因時，學(xué)習(xí)需要才能變成學(xué)習(xí)動機，導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動的發(fā)生。
8．學(xué)習(xí)動機存在一個動機最佳水平。即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動機強度增大而提高，直至達到學(xué)習(xí)動機最佳強度而獲最佳，之后則隨學(xué)習(xí)動機強度的進一步增大而下降。而且，學(xué)習(xí)動機強度與學(xué)習(xí)效果之間的這種關(guān)系因?qū)W習(xí)者的個性、課題性質(zhì)、課題材料難易程度而異動。
9．學(xué)習(xí)結(jié)果的及時反饋能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)積極性。所以，在實際教學(xué)過程中，要注重學(xué)習(xí)結(jié)果的激勵作用。應(yīng)做到：學(xué)習(xí)結(jié)果反饋要及時，才能滿足學(xué)生提高學(xué)習(xí)的愿望，增強學(xué)習(xí)信心；學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋要具體，這樣才能使學(xué)生獲得必要的信息。還要使結(jié)果反饋的具有針對性、啟發(fā)性和教育性，使學(xué)生從中受到鼓舞和激勵。
10．在教育實踐中，對力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)、安排競爭的情境、嚴格評定分數(shù)等方式來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機；而對于避免失敗者，則要安排少競爭或競爭性不強的情境，如果取得成功則要及時表揚給予強化，評定分數(shù)時要求稍放寬些，并盡量避免在公眾場合下指責其錯誤。
11．(1)所謂問題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。(2)創(chuàng)設(shè)問題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系；此外還要求教師充分了解學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的水平構(gòu)成一個適當?shù)目缍取＿@樣，才能創(chuàng)設(shè)問題情境。問題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過程的始終。
12．成就動機理論的主要代表人物是阿特金森。他認為，個體的成就動機可以分成兩類，一類是力求成功的動機，即人們追求成功和由成功帶來的積極情感的傾向性；另一類是避免失敗的動機，即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感韻傾向性。
面臨任務(wù)時，這兩種傾向通常同時起作用，力求成功傾向占據(jù)優(yōu)勢就會使人奮發(fā)向上，避免失敗傾向占據(jù)優(yōu)勢就會使人行動遲疑退縮，兩種傾向勢均力敵則會造成激烈的心理沖突。
對教學(xué)的啟示：在教育實踐中對力求成功者，應(yīng)通過給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競爭的情境，嚴格評定分數(shù)等方式來激起其學(xué)習(xí)動機；而對于避免失敗者，則要安排少競爭或競爭性不強的情境，如果取得成功則要及時表揚給予強化，評定分數(shù)時要求稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場合下指責其錯誤。
13．(1)影響學(xué)習(xí)活動的選擇；(2)影響學(xué)習(xí)活動的堅持性；(3)影響對困難任務(wù)的態(tài)度；(4)影響學(xué)習(xí)活動的情緒。
14．(1)個體自身行為的成敗經(jīng)驗。一般來說，成功經(jīng)驗會提高效能期待，反復(fù)的失敗則會降低效能期待。(2)歸因方式也直接影響到自我效能感的形成。如果個體把成功的經(jīng)驗歸因于外部的不可控的因素(如運氣、難度等)就不會增強效能感，把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素(如努力)也不一定會降低效能感。
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