三、簡答題
41．(1)效果律：在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，則其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時．其聯(lián)結(jié)就會削弱。 (2)練習(xí)律：在試誤學(xué)習(xí)的過程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量逐漸增大。而如果不運(yùn)用，則聯(lián)結(jié)的力量會逐漸減少。 (3)準(zhǔn)備律：在試誤學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時，實現(xiàn)則感到滿意．否則感到煩惱；反之，當(dāng)聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實現(xiàn)時，實現(xiàn)則感到煩惱。
42．(1)配合運(yùn)用正例和反例：有利于加深對概念和規(guī)則的本質(zhì)的認(rèn)識； (2)提供變式：用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征； (3)科學(xué)地進(jìn)行比較：通過比較，有利于找出一類事物共有的本質(zhì)特征．了解事物問的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識間的混淆與割裂，有助于知識系統(tǒng)化； (4)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括：啟發(fā)學(xué)生自覺概括，鼓勵學(xué)生自己去總結(jié)原理、原則，改變“教師做結(jié)論．學(xué)生背結(jié)論”的被動方式，促進(jìn)學(xué)生知識的積極獲得。
43．行為目標(biāo)是指用可觀察和可測量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)的陳述具備三個要素。(1)具體目標(biāo)，用行為動詞描述學(xué)生通過教學(xué)形成可觀察、可測量的具體行為；(2)產(chǎn)生條件，規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件； (3)行為標(biāo)準(zhǔn)。提出符合行為要求的行為標(biāo)準(zhǔn)。
44．(1)學(xué)習(xí)時間管理：統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間、高效率利用最佳時間、靈活利用零碎時間；(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計：注意調(diào)節(jié)自然條件、設(shè)計好學(xué)習(xí)空間； (3)學(xué)習(xí)努力和心境管理：激發(fā)內(nèi)在動機(jī)、選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)、調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)、正確認(rèn)識成敗的原因、自我獎勵。
45．柯爾伯格采用的道德兩難故事法研究兒童的道德發(fā)展，提出了道德判斷的三水平六階段理論。(1)前世俗水平。階段1，懲罰與服從階段；階段2，工具性的相對主義定向階段；(2)世俗水平。階段3，好孩子定向階段；階段4，法律與秩序的定向階段； (3)后世俗水平。階段5，社會契約定向階段；階段6，普遍的倫理原則定向階段。
四、論述題
46．創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。創(chuàng)造性的培養(yǎng)可以從以下幾方面著手： (1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；②給學(xué)生留有充分選擇的余地：③改革考試制度與考試內(nèi)容。 (2)注重創(chuàng)造性個性的塑造。①保護(hù)好奇心；②解除個體對答錯問題的恐懼心理；③鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力。(3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。如：①發(fā)散思維訓(xùn)練；②推測與假設(shè)訓(xùn)練；③自我設(shè)計訓(xùn)練；④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。
相關(guān)真題：
