1．論述埃里克森的人格發(fā)展理論。
【答案要點(diǎn)】
埃里克森是美國(guó)著名精神病醫(yī)師，新精神分析派的代表人物。他認(rèn)為，人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，并將其形成和發(fā)展過(guò)程劃分為以下八個(gè)階段：
(1)基本信任和不信任的心理沖突(0～1.5歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感，發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度。
(2)自主與害羞和懷疑的沖突(2-3歲)：兒童初步嘗試獨(dú)立處理事情。如果父母允許幼兒去做他們力所能及的事，鼓勵(lì)幼兒的獨(dú)立探索愿望，幼兒就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)自己的能力，養(yǎng)成自動(dòng)自主的個(gè)性。
(3)主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚的沖突(4—5歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。由于身體活動(dòng)能力和語(yǔ)言的發(fā)展，兒童有可能把他的活動(dòng)范圍擴(kuò)展到家庭之外。
(4)勤奮對(duì)自卑的沖突(6—11歲)：該階段發(fā)展任務(wù)是培
養(yǎng)勤奮感。這個(gè)時(shí)期，絕大多數(shù)兒童已進(jìn)入學(xué)校，第一次接受社會(huì)賦予并期望他完成的社會(huì)任務(wù)。
(5)自我同一性和角色混亂的沖突(12～18歲)：該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我。
2．論述教學(xué)過(guò)程中如何提高知識(shí)直觀的效果。
【答案要點(diǎn)】
直觀是主體通過(guò)對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工．從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過(guò)程。提高知識(shí)直觀的效果可以從以下方面進(jìn)行：
(1)靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀
實(shí)物直觀雖然真切，但是難以突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征：而模象直觀雖然與實(shí)際事物之間有一定距離．卻有利于突出本質(zhì)要素和關(guān)鍵特征。
(2)充分利用言語(yǔ)直觀，突出詞與形象的結(jié)合
為了增強(qiáng)直觀的效果，不僅要注意實(shí)物直觀和模象直觀的合理選用，而且越須加強(qiáng)詞與形象的結(jié)合。在形象的直觀過(guò)程中，教師首先應(yīng)提供明確的觀察目標(biāo)，提出確切的觀察指導(dǎo)，提示合理的觀察程序。其次，形象的直觀結(jié)果應(yīng)以確切的詞加以表述，以檢驗(yàn)直觀效果并使對(duì)象的各組成要素進(jìn)行分化。再次，應(yīng)依據(jù)教學(xué)任務(wù)，選擇合理的詞與形象的結(jié)合方式。
(3)運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)
要想在直觀過(guò)程中獲得有關(guān)的知識(shí)，首先必須注意和觀察直觀時(shí)象。而要想有效地觀察直觀對(duì)象，必須運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。
(4)調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用各種感官參與直觀過(guò)程
知識(shí)歸根到底要通過(guò)學(xué)生頭腦的加工改造才能掌握，因此在直觀過(guò)程中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生積極參與的熱情，在可能的情況下，應(yīng)讓學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行操作，改變“教師演，學(xué)生看”的消極被動(dòng)的直觀方式。
(5)培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力
在直觀過(guò)程中，教師通過(guò)時(shí)一定直觀教材的操縱，其效果如何，主要取決于學(xué)生的觀察能力。因此，為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，必須認(rèn)真組織和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
3．談?wù)勅绾芜\(yùn)用有效的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的心智技能。
【答案要點(diǎn)】
(1)激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性
任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成均依賴于主體的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性取決于主體對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的自覺(jué)需要。對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)缺乏自覺(jué)的學(xué)習(xí)需要就不可能有高度的學(xué)習(xí)積極性，而自覺(jué)學(xué)習(xí)需要的產(chǎn)生往往同對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的必要性的認(rèn)識(shí)及體驗(yàn)分不開(kāi)。由于心智技能本身難以內(nèi)省和認(rèn)識(shí)，主體也很難體驗(yàn)其越要性。因而。在主體完成這一學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，往往缺乏相應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及積極性。為此，在培養(yǎng)工作中，教師應(yīng)采取適當(dāng)措施，以激發(fā)主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)．調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。
(2)注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性
心智技能的培養(yǎng)，開(kāi)始于主體所建立起來(lái)的原型定向映象。在原型建立階段，一切教學(xué)措施都要考慮到有利于建立完備、獨(dú)立而具有概括性的定向映象。所謂完備性．指對(duì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)(動(dòng)作的構(gòu)成要素、執(zhí)行順序和字形要求)要有清楚的了解，不能模糊或缺漏。所謂獨(dú)立性，指應(yīng)從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生獨(dú)立地采確定或理解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及其操作方式，而不能是教師給予學(xué)生現(xiàn)成的模式。所謂概括性，是指要不斷變更操作對(duì)象，提高活動(dòng)原型的概括程度，使之具有廣泛的適用性，擴(kuò)大其遷移價(jià)值。定向映象的完備性、獨(dú)立性與概括性不同，則活動(dòng)的定向基礎(chǔ)就有差異，就會(huì)影響到心智技能最終形成的水平。
(3)正確使用言語(yǔ)
心智技能是借助于內(nèi)部言語(yǔ)而實(shí)現(xiàn)的，因此言語(yǔ)在心智技能形成中具有十分重要的作用。言語(yǔ)在不同的階段上，其作用是不同的。言語(yǔ)在原型定向與原型操作階段，其作用在于標(biāo)志動(dòng)作，并對(duì)活動(dòng)的進(jìn)行起組織作用。這時(shí)的培養(yǎng)重點(diǎn)在于使學(xué)生了解動(dòng)作本身。利用言語(yǔ)來(lái)標(biāo)志動(dòng)作，并鞏固對(duì)動(dòng)作的認(rèn)知，切不可忽視對(duì)動(dòng)作的認(rèn)識(shí)而片面強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)標(biāo)志練習(xí)。
4．結(jié)合實(shí)際，試論如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
【答案要點(diǎn)】
創(chuàng)造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性可以從以下幾個(gè)方面入手：
(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境
①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；②給學(xué)生留有充分選擇的余地；③改革考試制度與考試內(nèi)容。
(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造
①保護(hù)好奇心；②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；④重視非邏輯思維能力；⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。
(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略
通過(guò)各種專門(mén)的課程來(lái)教授一些創(chuàng)造性思維的策略與方法，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力。常用的方法有以下幾種：
①訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散思維；⑦推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。
5．試論影響學(xué)生行為改變的方法。
【答案要點(diǎn)】
影響學(xué)生行為改變的方法主要有強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。
(1)強(qiáng)化法
強(qiáng)化法用來(lái)培養(yǎng)新的適應(yīng)行為。根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個(gè)行為發(fā)生后，如果緊跟著一個(gè)強(qiáng)化刺激，這個(gè)行為就會(huì)再一次發(fā)生。
(2)代幣獎(jiǎng)勵(lì)法
代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。當(dāng)學(xué)生做出我們所期待的良好行為后，我們發(fā)給數(shù)量相當(dāng)?shù)拇鷰抛鳛閺?qiáng)化物。學(xué)生用代幣可以兌換有實(shí)際價(jià)值的獎(jiǎng)勵(lì)物或活動(dòng)。
(3)行為塑造法
行為塑造拍通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近日標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。有時(shí)候我們所期望的行為在某學(xué)生身上很少出現(xiàn)或很少完整地出現(xiàn)。此時(shí)我們可以依次強(qiáng)化那些漸趨目標(biāo)的行為，直到合意行為的出現(xiàn)。
(4)示范法
觀察、模仿教師呈現(xiàn)的范例(榜樣)，是學(xué)生社會(huì)行為學(xué)習(xí)的重要方式。模仿學(xué)習(xí)的機(jī)帝是替代強(qiáng)化。替代強(qiáng)化的含義是：當(dāng)事人(學(xué)習(xí)者)因榜樣受強(qiáng)化而使自己也間接受到強(qiáng)化。由于范例的不同，示范法有以下幾種情況：輔導(dǎo)教師的示范。他人提供的示范。電視、錄像、有關(guān)讀物提供的示范，角色的示范。
(5)懲罰法
處罰的作用是消除不良行為，處罰有兩種：一是在不良行為出現(xiàn)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如否定評(píng)價(jià)、給予處分)；二是在不良行為出現(xiàn)后。撤消一個(gè)愉快刺激。
(6)自我控制法
自我控制則是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。從理論指導(dǎo)采說(shuō)，它是一種經(jīng)過(guò)人本主義心理學(xué)改善過(guò)的行為改變技術(shù)。其好處是：強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人(學(xué)生)個(gè)人責(zé)任感，增加了改善行為的練習(xí)時(shí)間。
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