1、孟子 VS 荀子

孟子：性善論，內(nèi)發(fā)論(個(gè)體身心發(fā)展的誘因)。

荀子：性惡論，外鑠論(個(gè)體身心發(fā)展的誘因)。

2、培根 VS 夸美紐斯

培根：首次提出教育學(xué)應(yīng)該作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。

夸美紐斯：著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

口訣：培根首提出，夸美來(lái)實(shí)現(xiàn)

3、盧梭 VS 杜威

盧梭：第一次發(fā)現(xiàn)兒童。

杜威：以?xún)和癁?strong>中心。

4、夸美紐斯 VS 赫爾巴特

夸美紐斯：教育學(xué)之父，使教育學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

赫爾巴特：現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)之父，使教育學(xué)成為一門(mén)規(guī)范而獨(dú)立的學(xué)科。

5、《學(xué)記》 VS 《論演說(shuō)家的教育》

《學(xué)記》：1.世界上最早的教育專(zhuān)著；2.“教育學(xué)的雛形”。

《論演說(shuō)家的教育》：1.西方最早的教育專(zhuān)著；2.世界上第一本研究教學(xué)法的書(shū)。

6、課程計(jì)劃 VS 課程標(biāo)準(zhǔn)

課程計(jì)劃：根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

課程標(biāo)準(zhǔn)：國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編訂的有關(guān)某門(mén)學(xué)科的內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。

7、學(xué)科課程 VS 活動(dòng)課程

學(xué)科課程：代表人物為赫爾巴特和斯賓塞，主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。

活動(dòng)課程：代表人物為杜威，主要是學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)。

8、不平衡性 VS 個(gè)體差異性

不平衡性：每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展各方面是有快有慢，有早有晚的，因此，在教育中要抓住關(guān)鍵期，適時(shí)而教。

個(gè)體差異性：群體和群體間不同，每個(gè)學(xué)生間也不同，因此，在教育中要因材施教。

9、壬寅學(xué)制 VS 癸卯學(xué)制

壬寅學(xué)制：我國(guó)最早頒布近代學(xué)校教育制度。

癸卯學(xué)制：我國(guó)最早實(shí)施的近代學(xué)校教育制度。

10、遺傳 VS 個(gè)體主觀能動(dòng)性 VS 學(xué)校教育

遺傳：人的身心發(fā)展前提和基礎(chǔ)。

個(gè)體主觀能動(dòng)性：促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。

學(xué)校教育：在人的發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

11、顯性課程 VS 隱形課程

顯性課程：以直接、明顯的方式呈現(xiàn)，主要特征之一是有計(jì)劃性，最典型的為課程表里的課程。

隱性課程：形成學(xué)生的非正式學(xué)習(xí)的各個(gè)要素，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、風(fēng)氣、制度、人際關(guān)系等。

12、舊三中心 VS 新三中心

舊三中心：“課堂中心”“教材中心“教師中心”，提出者為赫爾巴特。

新三中心：“兒童中心”“活動(dòng)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”，提出者為杜威。

13、有意注意 VS 有意后注意

有意注意：也稱(chēng)隨意注意，是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

有意后注意：也稱(chēng)隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有自覺(jué)目的，但不需要意志努力的注意。

14、懲罰 VS 負(fù)強(qiáng)化

懲罰：給予一個(gè)厭惡刺激從而減少行為發(fā)生的頻率，考試不及格，挨批評(píng)。

負(fù)強(qiáng)化：擺脫厭惡刺激從而增加行為發(fā)生的頻率，如避免受懲罰，不闖紅燈遵守交通規(guī)則。

15、泛化 VS 分化

泛化：對(duì)類(lèi)似刺激作出相同反應(yīng)，如小孩子害怕打針，一看到白衣服就害怕。

分化：辨別不同的刺激做出不同的反應(yīng)，如怕狗，但是只怕藏獒之類(lèi)可能會(huì)咬人的狗。

16、思維定勢(shì) VS 功能固著

思維定勢(shì)：堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問(wèn)題的心理傾向。如，一個(gè)桌子有4個(gè)角，砍去1個(gè)角，一般人會(huì)認(rèn)為還剩三個(gè)角。

功能固著：人們?cè)谥X(jué)一個(gè)物體時(shí)，傾向于只從它的一般性功能上認(rèn)識(shí)它。如，叉子一般用來(lái)吃面，很少有人想到它還可以用來(lái)切水果。

17、診斷性評(píng)價(jià) VS 形成性評(píng)價(jià) VS 總結(jié)性評(píng)價(jià)

診斷性評(píng)價(jià)：教學(xué)前，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。

形成性評(píng)價(jià)：教學(xué)中， 確定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，口頭提問(wèn)、小測(cè)驗(yàn)、課堂提問(wèn)。

總結(jié)性評(píng)價(jià)：教學(xué)后，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果、評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)，期末考試、期中考試。

18、演示法 VS 實(shí)驗(yàn)法

演示法：主體是老師，老師演示。

實(shí)驗(yàn)法：主體是學(xué)生，學(xué)生做實(shí)驗(yàn)。

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