人物篇

1、孟子 VS 荀子

孟子：性善論，內發論(個體身心發展的誘因)。

荀子：性惡論，外鑠論(個體身心發展的誘因)。

2、培根 VS 夸美紐斯

培根：首次提出教育學應該作為一門獨立學科。

夸美紐斯：著作《大教學論》標志著教育學成為一門獨立的學科。

口訣：培根首提出，夸美來實現

3、赫爾巴特 VS 杜威

赫爾巴特：傳統教育學代表人物，其三中心包括教師中心、教材中心和課堂中心。

杜威：現代教育學代表人物，其三中心包括學生(兒童)中心、活動中心和經驗中心。

4、杜威VS陶行知

杜威的思想包括：教育即生活、學校即社會、從做中學等。

陶行知的生活教育理論包括：生活即教育、社會即學校、教學做合一。

5、盧梭 VS 杜威

盧梭：第一次發現兒童。

杜威：以兒童為中心。

6、奧蘇貝爾 VS 布魯納

奧蘇貝爾：提出有意義學習，學習的方式為接受學習。

布魯納：提出結構主義教學理論，倡導發現式學習。

7、皮亞杰 VS 科爾伯格

皮亞杰：道德發展階段理論為前道德階段、權威階段、可逆性階段、公正階段。

科爾伯格：三水平(前習俗水平，習俗水平，后習俗水平)；六階段(懲罰與服從定向階段、相對功利道德定向階段、尋求認可階段(好孩子階段)、遵守法規和秩序定向階段，社會契約定向階段，普遍倫理定向階段。）

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易混淆概念

1、課程計劃 VS 課程標準

課程計劃：根據一定的教育目的和培養目標，由教育行政部門制定的有關學校教育和教學工作的指導性文件。

課程標準：國家根據課程計劃以綱要的形式編訂的有關某門學科的內容及其實施、評價的指導性文件。

2、不平衡性 VS 個體差異性

不平衡性：每個學生的身心發展各方面是有快有慢，有早有晚的，因此，在教育中要抓住關鍵期，適時而教。

個體差異性：群體和群體間不同，每個學生間也不同，因此，在教育中要因材施教。

3、壬寅學制 VS 癸卯學制

壬寅學制：我國最早頒布近代學校教育制度。

癸卯學制：我國最早實施的近代學校教育制度。

4、遺傳 VS 個體主觀能動性 VS 學校教育

遺傳：人的身心發展前提和基礎。

個體主觀能動性：促進個體發展的決定性因素。

5、舊三中心 VS 新三中心

舊三中心：“課堂中心”“教材中心“教師中心”，提出者為赫爾巴特。

新三中心：“兒童中心”“活動中心”“經驗中心”，提出者為杜威。

6、有意注意 VS 有意后注意

有意注意：也稱隨意注意，是有預先目的、必要時需要意志努力、主動地對一定事物所發生的注意。

有意后注意：也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的，但不需要意志努力的注意。

7、懲罰 VS 負強化

懲罰：給予一個厭惡刺激從而減少行為發生的頻率，考試不及格，挨批評。

負強化：擺脫厭惡刺激從而增加行為發生的頻率，如避免受懲罰，不闖紅燈遵守交通規則。

8、泛化 VS 分化

泛化：對類似刺激作出相同反應，如小孩子害怕打針，一看到白衣服就害怕。

分化：辨別不同的刺激做出不同的反應，如怕狗，但是只怕藏獒之類可能會咬人的狗。

9、診斷性評價 VS 形成性評價 VS 總結性評價

診斷性評價：教學前，對學生現有知識水平能力發展的評價。

形成性評價：教學中， 確定學生的學習效果，口頭提問、小測驗、課堂提問。

總結性評價：教學后，檢驗學習結果、評定學習成績，期末考試、期中考試。

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