(一)依學(xué)習(xí)水平劃分
1970年，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八個層次水平，這八類學(xué)習(xí)分別是：
1．信號學(xué)習(xí)。在經(jīng)典條件反射的基礎(chǔ)上形成的、對信號刺激做出的某種特定反應(yīng)。例如，小孩子每次玩火，媽媽就告訴他危險，久而久之，他除了把火這個詞與看到的火聯(lián)系起來之外，還會把火與危險聯(lián)系起來，一說危險就想到火。這就是孩子把火與危險之間建立了信號系統(tǒng)。孩子最初的知識很多都是通過這樣的途徑獲得的。
2．刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)。這是基于操作條件反射的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時具有一定的情景，有機(jī)體做出某種行為后得到強(qiáng)化，因而該行為將再次出現(xiàn)并得到鞏固。例如，兒童在課堂上正確回答問題而得到表揚(yáng)，多次以后變得愛在課堂上回答問題。
3．系列學(xué)習(xí)。指將一系列刺激一反應(yīng)動作按一定系列聯(lián)合起來。各種技能的獲得都離不開系列學(xué)習(xí)。例如，學(xué)蛙泳就必須學(xué)會如何用手臂劃水、蹬腿并夾水、抬頭呼吸，以及如何將上述三個主要動作組成一個和諧的系列。
4．言語聯(lián)想學(xué)習(xí)。指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化，如將單詞組合為合乎語法的規(guī)則的句子。
5．辨別學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。它既包括一些簡單的辨別，如對不同形狀、顏色的物體分別做出不同的反應(yīng)，也包括復(fù)雜的多重辨別，如對相似的易混淆的單詞分別做出正確的反應(yīng)。
6．概念學(xué)習(xí)。指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。例如，將貓、狗、鼠等概括為“動物”就是概括學(xué)習(xí)。
7．原理學(xué)習(xí)。指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。自然科學(xué)中各種定律、定理的學(xué)習(xí)即是原理學(xué)習(xí)。
8．解決問題學(xué)習(xí)。指學(xué)會在不同條件下，運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。1971年，加涅對這種分類做了修改，把前四類學(xué)習(xí)合并為一類，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展到具體概念和定義概念的學(xué)習(xí)兩類。這樣就將學(xué)習(xí)分為：連鎖學(xué)習(xí)、辨別學(xué)習(xí)、具體概念學(xué)習(xí)、定義概念學(xué)習(xí)、原理的學(xué)習(xí)和解決問題的學(xué)習(xí)。
(二)依學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式劃分
奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
1．接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)指的是教育者系統(tǒng)地向?qū)W習(xí)者傳授知識，學(xué)習(xí)者以接受的方式學(xué)習(xí)知識和經(jīng)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是教師啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立地探索解決問題的原則和方法，進(jìn)而獲得知識的學(xué)習(xí)。
2．意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是以符號為代表的新知識和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起實(shí)質(zhì)的、非人為的聯(lián)系。實(shí)質(zhì)性聯(lián)系是指新舊知識間內(nèi)在的有意義聯(lián)系，非人為聯(lián)系指新舊知識間存在觀念的一致性。機(jī)械學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者并沒有理解學(xué)習(xí)符號的真實(shí)含義，只是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與已有的知識結(jié)構(gòu)之間建立一種非本質(zhì)的、人為的聯(lián)系。在課堂教學(xué)中，機(jī)械學(xué)習(xí)經(jīng)常表現(xiàn)為一種死記硬背的學(xué)習(xí)。
(三)依學(xué)習(xí)內(nèi)窨和結(jié)果劃分
我國心理學(xué)家主張把學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和品德的學(xué)習(xí)。
1．知識的學(xué)習(xí)。即知識的掌握，是通過一系列的心智活動來接受和占有知識，在頭腦中構(gòu)建起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。知識學(xué)習(xí)是通過領(lǐng)會、鞏固與應(yīng)用三個環(huán)節(jié)完成的，每個環(huán)節(jié)又有其特殊的心智動作。知識的學(xué)習(xí)最終解決的是認(rèn)識問題，即知與不知、知之深淺的問題。
2．技能的學(xué)習(xí)。即通過學(xué)習(xí)或練習(xí)，建立合乎法則的活動方式的過程，有心智技能學(xué)習(xí)與操作技能學(xué)習(xí)兩種。技能的學(xué)習(xí)比知識的學(xué)習(xí)更為復(fù)雜，不僅包括對活動或動作的認(rèn)識問題，還包括活動或動作的實(shí)際執(zhí)行問題。不僅要知道做什么、怎么做，同時還要能夠?qū)嶋H做出動作。技能學(xué)習(xí)最終要解決的是會不會做的問題。
3．品德的學(xué)習(xí)。是把外在的主體的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。品德的學(xué)習(xí)既包括社會規(guī)范的認(rèn)識問題，又包含執(zhí)行及情感體驗(yàn)問題。因此，品德的學(xué)習(xí)比知識、技能的學(xué)習(xí)更為復(fù)雜。
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