第二節(jié) 知覺

　　在生活中，人們不僅要認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性，而且要認(rèn)識(shí)事物的整體屬性，這就是知覺的作用。知覺使得感覺有意義。知覺加工從連續(xù)變化并且經(jīng)常是沒有秩序的感覺輸入中提取信息，并把它們組織成穩(wěn)定且有序的知覺，以此讓人們理解周圍世界的意義。
　　一、概述
　　知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物整體的反映。感覺和知覺都是人腦對(duì)當(dāng)前客觀事物的反映，即都是客觀事物直接作用于感覺器官時(shí)在人腦所產(chǎn)生的對(duì)眼前事物的反映。只有當(dāng)客觀事物直接作用于感覺器官，并引起它們的活動(dòng)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生感覺和知覺。一旦客觀事物在人的感覺器官所及的范圍內(nèi)消失時(shí)，感覺和知覺也就停止了。
　　感覺和知覺的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在：感覺是對(duì)物體個(gè)別屬性的反應(yīng)，知覺則是對(duì)物體整體的反應(yīng)，沒有對(duì)物體個(gè)別屬性反應(yīng)的感覺，就不可能有反映事物整體的知覺。因此，感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，而知覺則是感覺的深入和發(fā)展。對(duì)某個(gè)物體感覺的個(gè)別屬性越豐富、越精確，對(duì)該事物的知覺也就越完整、越正確。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般都是以知覺的形式直接反映客觀事物的，感覺只是作為知覺的組成成分而存在于知覺之中，很少有孤立的感覺存在。心理學(xué)為了科學(xué)研究的需要，才把感覺從知覺中區(qū)分出來加以探討。
　　感覺和知覺的區(qū)別主要有以下三個(gè)方面：①感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)，它的產(chǎn)生主要來自于感覺器官的生理活動(dòng)以及客觀刺激的物理特性，相同的客觀刺激會(huì)引起相同的感覺。而知覺則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動(dòng)，它的產(chǎn)生是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)物體的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動(dòng)過程，處處表現(xiàn)出人的參與。②感覺是人腦對(duì)客觀事物的個(gè)別屬性的反映，知覺則是對(duì)客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。③從感覺和知覺的生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果。而知覺則比感覺復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系分析綜合的結(jié)果。在多種分析器的參與下，通過反映事物多種屬性并整合后才形成知覺。由于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺的形成具有重要作用，因此在知覺過程中還包括了當(dāng)前刺激所引起的興奮和以往相應(yīng)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的恢復(fù)過程。
　　知覺作為一種活動(dòng)和過程包括相互聯(lián)系的幾種作用：覺察、分辨和確認(rèn)。覺察是指發(fā)現(xiàn)事物的存在，而不知道它是什么。分辨是把一個(gè)事物或其屬性與另一個(gè)事物或其屬性區(qū)別開來。確認(rèn)是指人們利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前獲得的信息，確定知覺的對(duì)象是什么，給它命名，并把它納入一定的范疇。在知覺過程中，人對(duì)事物的覺察、分辨和確認(rèn)的閾限值是不一樣的。如果說人們覺察一個(gè)物體比較容易，那么要確認(rèn)這個(gè)物體就要困難得多，需要的加工時(shí)間也更長(zhǎng)。

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