(一)選擇性
人所處的周圍環境復雜多樣，在一瞬間不可能同時感知所有的事物，而總是有選擇地把某一事物作為知覺對象，把其他對象作為知覺對象的背景，這種現象叫知覺的選擇性。知覺的對象能被人們清晰地感知，知覺的背景只是被人們模糊地感知。例如，上課時，當人們注意看黑板上的字時，黑板上的字成為人們知覺的對象，而黑板、墻壁、老師的講解、周圍同學的翻書聲等便成為知覺的背景；當人們注意聽教師的講解時，教師的聲音便成為人們知覺的對象，而周圍同學的翻書聲、進入視野的一切便成為人們知覺的背景。
知覺的對象和背景之間的關系是相對的，可以互相轉換，如圖4—16所示。當人們把圖中白色部分作為知覺的對象，黑色部分作為知覺的背景時，人們看到的是6個側面人頭；當人們把圖中黑色部分作為知覺的對象，白色部分作為知覺的背景時，人們看到的是6個杯子。
影響知覺選擇性的主要因素有：①對象和背景的差別。對象與背景的差別越大，對象就越容易從背景中區分出來，反之亦然。例如，教科書中常用特殊字體以突出書中重要的部分。②在固定不變的背景上，運動的物體容易成為知覺的對象。例如，街上運動的汽車、夜空中的流星等。與之相反，在報考的背景上，靜止的物體反而稱為知覺的對象。③知覺的選擇性也受到知覺者的需要、興趣、愛好以及知識經驗的影響。例如，沙漠中長途跋涉的人，對綠洲、甘泉的知覺就很敏感。
知覺選擇性規律對于直觀教學的組織、學生觀察能力的培養、廣告的設計、工業產品的檢查以及軍事偽裝和搜索等都具有重要的應用價值。一個人通過長期的練習和知識經驗的積累，不僅可以提高對某些對象的知覺分辨能力，而且這種能力還可以遷移到對其他客體的知覺任務上。
(二)整體性
人在知覺客觀對象時，總是把它作為一個整體來反映，這就是知覺的整體性。知覺對象是由許多部分組成的，各部分具有不同的特征。但是人們并不把對象感知為許多個別的、孤立的部分，而總是把它知覺為一個統一的整體。它是客觀對象的許多部分形成的復合刺激物，大腦皮層對復合刺激物的各個組成部分及其相互關系進行分析、綜合，從而反映客觀對象各種屬性的關系，形成關于對象的完整映像。圖4—17中，白背景中的白色三角形和黑背景中的黑色三角形是作為一個整體被知覺的，盡管背景圖形似乎支離破碎，但構成的卻是一個整體。
知覺的整體性主要受以下四種因素影響：①知覺對象的特點，如接近(時間或空間上接近的刺激物容易被知覺為一個整體)、相似(彼此相似的刺激物容易被知覺為一個整體)、閉合、連續等因素。②對象各組成部分的強度關系。知覺對象雖然作為一個統一的、整體的復合刺激物起作用，但是強度大的組成部分具有重要的意義，它往往決定知覺對象的整體認識。③知覺對象各部分之間的結構關系。同樣一些部分，處于不同的結構關系中就會成為不同的知覺整體，或者只是個別關系發生變化也不會影響人們對它的整體知覺。④知識與經驗影響知覺的整體性。當知覺對象提供的信息不足時，知覺者總是以過去的知識經驗來補充當前的知覺。
(三)理解性
在知覺的過程中，人總是用過去所獲得的有關知識和經驗對感知事物理解和領會，知覺的這種特性就是知覺的理解性。如圖4—18所示，人們看到這張圖時，不會只把它看成一些斑點的隨意組合，會努力尋找圖中斑斑點點之間的聯系，努力做出合理解釋，不斷地提出假設并檢驗假設，最后會給出合理的解釋。
對知覺對象的理解情況首先與知覺者的知識經驗直接有關。
例如，對一張X光片，不懂醫學知識的人是無法從中得到具體
信息的，而放射科醫師就能從X光片中看出身體某部分的病變情況。其次，言語的指導對知覺的理解性也有較大的作用。在較為復雜對象的外部標志不是很明顯的情況下，言語的指導能喚起人們的過去經驗，有助于人們對知覺對象的理解。如果此時我告訴你圖4—18畫的是一條狗時，你可能立刻就會看出圖中的狗，此時言語的指導就喚起了人們過去的經驗，補充了當前知覺的內容。再次知覺對象本身的特點也會影響知覺的理解性。
(四)恒常性
當知覺條件在一定范圍內發生變化時，知覺的映象仍然保持相對不變，這就是知覺的恒常性。常見的知覺恒常性有亮度恒常性、大小恒常性、形狀恒常性等。例如，陽光照射下的白色墻壁與陰影中的角落；其反射出來的亮度差別很大，但人們卻把它們感知成亮度相等的白色。這是亮度恒常性。學生坐在第一排座位上看老師與坐在最后一排座位上看老師，老師在他們視網膜上的像大小不一，但學生總是把老師看成具有特定大小的形象，這就是大小恒常性。無論你在教室的哪個地方看教室的門，也無論教室的門是開著的還是關著的，你總把教室的門看成是矩形的，這就是形狀恒常性，如圖4—19所示。
當一扇門打開時，它在視網膜上的映象就變成了梯形，但人們仍然將它知覺成長方形。
除了視知覺外，知覺的恒常性還表現在其他知覺領域中。例如，當人們轉動頭部時，雖然聲音對聽覺器官的作用條件發生了變化，但人們感到聲音的方位并沒有變化，這就是方位知覺恒常性現象。
知覺的恒常性可以讓人們在不同的情況下按照事物的實際面貌反映事物，從而使人有可能根據對象的實際意義來認識客觀世界。如果知覺不具備恒常性，人就很難適應不斷變化的外界環境。
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