（1）西周時期的司冠——最高裁判者：周天子

A——中央設大司寇，負責實施法律法令，輔佐周王行使司法權
B——大司寇下設小司寇，輔佐大司寇審理具體案件

C——大、小司寇下設專門的司法屬吏
D——基層設有士師、鄉士、遂士等負責處理具體司法事宜。

（2）秦漢時期的廷尉——最高審判權掌握者：皇帝

A——廷尉為中央司法機關的長官，審理全國案件；
B——郡守為地方行政長官也是當地司法長官，負責全郡案件審理，

C——縣令兼理本縣司法，負責全縣審判工作；
D——基層設鄉里組織，負責本地治安與調解工作。

（3）北齊的大理寺——以大理寺卿和少卿為正副長官，進一步提高尚書臺的地位（其中的“三公曹”與“二千石曹”執掌司法審判，同時掌囚帳，為隋唐時期刑部尚書執掌審判復核提供了前提）。

2、 御史制度

（1）秦代御史大夫與監察御史，對全國進行法律監督

（2）漢代時期御史大夫（西漢）、御史中丞（東漢），負責法律監督；
（3）西漢武帝以后設立司隸校尉，監督中央百官與京師地方司法官吏；刺史，專司各地行政與法律監督之職；

（4）魏晉以降，為抑制割據勢力，御史監督職能有明顯加強——晉以御史臺主監察，權能極廣，受命于皇帝，有權糾舉一切不法行為。

（二）訴訟制度

1、 獄訟、“五聽”、“五過”、“三刺”與公室告。

（1） 西周時期的“獄”與“訟”——民事案件稱為“訟”，刑事案件稱為“獄”，審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”；

（2） 西周時期的“五聽”、“五過”與“三刺”制度。

①“五聽”——指判案時判斷當事人陳述真偽的五種方式，具體內容：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽，通過觀察當事人的言語表達、面部表情、呼吸、聽覺、眼睛與視覺確定其陳述真假；

②“五過”——西周有關法官責任的法律規定，具體內容：惟官，畏權勢而枉法；惟反，抱私怨而枉法；惟內，為親屬裙帶而徇私；惟貨，貪贓受賄而枉法；惟來，受私人請托而枉法。凡以次五者出入人罪，皆以其罪罪之。

③“三刺”制度——西周時凡遇重大疑難案件，應先交群臣討論，群臣不能決斷時，再交官吏們討論，還不能決斷的，叫給所有國人商討決定。

（3）秦律中的“公室告”與“公室告”
A——把殺傷人、偷盜等危害封建統治的犯罪，列為嚴懲對象，稱為“公室告”，官府對此必須受理。

B——把“子盜父母，父母擅刑、 髡子及奴妾”等引起的訴訟，稱為非“公室告”，官府不予受理，子女強行告訴的，還要給予處罰。

3、 春秋決獄與秋冬行刑。

（1）漢代的《春秋》決獄——依據儒家經典《春秋》等著作中提倡的精神原則審判案件，而不是僅僅依據漢律審案。其要旨：

——必須根據案情事實，追究行為人的動機：動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責；首惡者從重懲治；主觀上無惡念者從輕處理。
——強調審斷時應重視行為人在案情中的主觀動機，在著重考察動機的同時，還要依據事實，分別首犯、從犯和已遂、未遂

（2） 漢代的“秋冬行刑”——根據“天人感應”理論，規定春、夏不得執行死刑

——對后世有著深遠影響，唐律規定“立春后不決死刑”，明清律中的“秋審”制度亦溯源于此。