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中國(guó)法制史復(fù)習(xí)筆記(三)

來源:233網(wǎng)校 2006年7月31日

8、株連刑——主要是族刑和“收”
收——亦稱收孥、籍家,就是在犯人判處某種刑罰是,還同時(shí)將其妻子,兒女等家屬?zèng)]收為官奴婢。

二、 秦代的刑罰適用原則——秦統(tǒng)治經(jīng)長(zhǎng)期的司法實(shí)踐,總結(jié)前代的經(jīng)驗(yàn),根據(jù)犯罪主體、客體、動(dòng)機(jī)和后果以及其它因素所形成的一些刑罰適用原則

1. 刑事責(zé)任能力的規(guī)定——凡屬未成年犯罪,不負(fù)刑責(zé)任或減輕刑事處罰;以身高判成年定是否成年,約六尺五寸為成年身高標(biāo)準(zhǔn),低于六尺五寸的為未成年。

2. 區(qū)分故意與過失的原則——故意誣告者,實(shí)行反坐,主觀上沒有故意的,按告不審從輕處理。

3. 盜竊按贓值定罪的原則——把贓值劃分為一百一十錢、二百二十錢與六百六十錢三等,依據(jù)不同等級(jí)的贓值,分別定罪。

4. 共犯罪與集團(tuán)犯罪加重處罰的原則——在處罰侵犯財(cái)產(chǎn)罪上共犯罪較個(gè)體犯罪處罰從重,集團(tuán)(5人以上)較一般犯罪處罰從重。

5. 累犯加重原則——本身已犯罪,再犯誣告他人罪,加重處罰,除耐為隸臣外,還要判處城旦苦役6年。

6. 教唆犯罪加重處罰的原則——教唆未成年人犯罪者加重處罰。教唆未滿15歲的人搶劫殺人,雖分贓僅為十文錢,教唆者也要處以碎尸刑。

7. 自首減輕處罰的原則——凡攜帶所借公物外逃,主動(dòng)自首者,不以盜竊論處,而以逃亡論處。如隸臣妾在服刑期間逃亡后又自首,只笞五十,補(bǔ)足期限。若犯罪后能主動(dòng)消除犯罪后果,可以減免處罰。

8. 誣告反坐原則——故意捏造事實(shí)與罪名誣告他人,即構(gòu)成誣告罪。誣告者實(shí)行反坐原則,即以被誣告人所受的處罰,反過來制裁誣告者。

三、漢代文帝、景帝廢肉刑

背景:(1)西漢建立后,重視總結(jié)秦亡教訓(xùn);

(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)穩(wěn)定,為改革刑制提供了良好的社會(huì)條件;

直接起因:——在文帝十三年,齊太倉(cāng)令獲罪當(dāng)施黥刑,其小女緹縈上書請(qǐng)求將自己沒官為奴,替父贖罪,并指出肉刑制度繼絕犯人自新之路的嚴(yán)重問題。文帝為之所動(dòng),下令廢除肉刑。

1、 刑制改革的內(nèi)容
(1)把黥刑(黑刑)改為髡鉗城旦舂(去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年);

(2)劓刑改為笞三百;斬左趾(砍左腳)改為笞五百,斬右趾改為棄市死刑;

以上改革具有重要意義,也有由輕重的現(xiàn)象——因笞刑數(shù)太多,使受刑之人難?;蠲?。景帝繼位后,作進(jìn)一步改革,重定律令:

(1)將劓刑笞三百,改為笞二百;
(2)斬左趾笞五百,改為笞三百;

(3)頒布《笙令》,規(guī)定笞杖尺寸,以竹板制成,削平竹節(jié),行刑不得換人;

2、 刑制改革的意義——順應(yīng)了歷史發(fā)展,為結(jié)束奴隸制肉刑制度,建立封建刑罰制度奠定了重要基礎(chǔ)。

四、漢律的儒家化

1. 上請(qǐng)與恤刑。
(1)漢高祖劉邦七年下詔:“郎中有罪耐以上,請(qǐng)之。”——通過請(qǐng)示皇帝給有罪貴族官僚某些優(yōu)待;

(2)宣帝、平帝相繼續(xù)定上請(qǐng)制度,凡百石以上官吏、公侯及子孫犯罪,均可以享受“上請(qǐng)”優(yōu)待。
(3)東漢時(shí)“上請(qǐng)”適用面越來越寬,遂成為官貴的一項(xiàng)普遍特權(quán),從徒刑二年到死刑都可以適用。為官僚貴族犯罪提供了法律上的保障,使他們免受應(yīng)有的懲罰;

——以“為政以仁”相標(biāo)榜,強(qiáng)調(diào)貫徹儒家矜老恤幼刑思想:

(1)年80歲以上的老人,8歲以下的幼童,以及懷孕未產(chǎn)婦女、老師、侏儒等,在有罪監(jiān)禁期間,給予不戴刑具的優(yōu)待
(2)老人幼童及連坐婦女,除犯大逆不道詔書指明追捕的犯罪外,一律不再拘捕監(jiān)禁

注意:給老幼以優(yōu)待,以不危害統(tǒng)治階級(jí)的利益為限。

2. 親親得相首匿——漢宣帝時(shí)期確立,主張親屬間首謀藏匿犯罪可以有負(fù)刑事責(zé)任

(1)來源于儒家“父為子隱,子為父隱,直在其中”的理論,對(duì)卑幼親屬首匿尊長(zhǎng)親屬的犯罪行為,不追究刑事責(zé)任

(2)尊長(zhǎng)親屬首匿卑幼親屬,罪應(yīng)處死的,可上請(qǐng)皇帝寬貸

注意:反映出漢律的儒家化,并且一直影響后世封建立法。

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