（2）是具體的禮儀形式。
西周時期主要有五個方面，通稱“五禮”：吉禮（祭祀之禮）、兇禮（喪葬之禮）、軍禮（行兵仗之禮）、賓禮（迎賓待客之禮）、嘉禮（冠婚之禮）。

注意：西周時期的禮已具備法的性質。

——具體表現：
（1）周禮完全具有法的三個基本特性，即規范性，國家意志性和強制性；

（2）其次，周禮在當時對社會生活各個方面都有著實際的調整作用。

（二）“禮”與“刑”的關系：

1、“出禮入刑”：
（1）“刑”：多指刑法和刑罰，對一切違法背禮的行為進行處罰；

（2）“禮”：正面、積極規范人們的言行。
（3）兩者的關系：——《漢書·陳寵傳》：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”，二者共同構成西周法律的完整體系。

2、“禮不下庶人，刑不上大夫”：中國古代法律中的一項重要法律原則，它強調平民百姓與貴族的法律特權。

（1）“禮不下庶人”強調官僚貴族的法律特權，強調禮有等級差別，禁止任何越禮的行為；
（2）“刑不上大夫”強調貴族官僚在適用刑罰上的特權。

三、 西周的契約與婚姻繼承法律

（一） 契約法規。

1、買賣契約。西周的買賣契約稱為“質劑”。這種契約寫在簡牘上，一分為二，雙方各執一份。

（1） 注意：“質”、“劑”有別——“質”，是買賣奴隸、牛馬所使用的較長的契券；
“劑”，是買賣兵器，珍異等小件物品使用的較短契券；

（2）“質”、“劑”由官府制作，并由“質人”專門管理。

2、借貸契約。西周的借貸契約稱為“傅別”-——為了保證債的履行，要求當事人訂立的契約；（1）“傅”，是把債的標的和雙方的權利義務等寫在契券上；
（2）“別”，是在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各執一半，札上的字為半文。

（二）婚姻制度

1、 婚姻締結的三大原則：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命——凡不合此三者的婚姻即屬非禮非法；

注意：
（1）男子可以有妾有婢，但法定的妻子只能有一個；

（2）只有正妻所生的子女為嫡系，其他皆為庶出，在家庭關系中處于比較低的地位；

2、 婚姻“六禮”——婚姻成立的必要條件：
（1）納采：男家請媒人向女方提親；