二、填空題：把答案填在題中橫線上。
1．態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、______和行為成分。
2．品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的______和傾向。
3．______是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。
4．道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成______。
5．道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括______、想象的道德情感和倫理的道德情感三種。
6．道德行為是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和______激勵(lì)下所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的行為。
7．道德行為包括道德行為技能和道德______兩個(gè)方面。
8．依據(jù)皮亞杰的研究，兒童道德發(fā)展大致可分為_(kāi)_____和自律道德階段。
9．美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格通過(guò)大量研究，將兒童道德判斷分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和______三個(gè)水平。
10．根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于前習(xí)俗水平的對(duì)應(yīng)發(fā)展階段為_(kāi)_____和相對(duì)功利取向。
11．根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于習(xí)俗水平的對(duì)應(yīng)發(fā)展階段為尋求認(rèn)可取向和______。
12．根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于后習(xí)俗水平的對(duì)應(yīng)發(fā)展階段為_(kāi)_____和普遍倫理取向。
13．根據(jù)心理學(xué)的研究，中學(xué)生倫理道德的發(fā)展具有和言行一致的特點(diǎn)。
14．一般認(rèn)為，態(tài)度與品德形成過(guò)程的階段依次為依從、認(rèn)同、______。
15．根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，個(gè)體道德在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，有重大影響的因素是認(rèn)知能力和______。
16．______的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿榜樣的行為而習(xí)得。
17．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣和______。
18．______是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。
19．______是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。
20．影響態(tài)度與品德的學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件是認(rèn)知失調(diào)、______、道德認(rèn)知。
21．道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種______。
22．皮亞杰認(rèn)為_(kāi)_____階段時(shí)，兒童對(duì)行為的判斷主要依據(jù)客觀結(jié)果，而不考慮主觀動(dòng)機(jī)。
23．態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)______相互作用而形成或改變的。
24．______是道德發(fā)展的最高階段。
25．從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏______，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。
26．與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的______、主動(dòng)性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。
27．認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的______，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。
28．了解中學(xué)生______發(fā)展的基本特征是進(jìn)行道德教育和培養(yǎng)良好態(tài)度的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。
29．依從階段的行為主要受控于______，而不是內(nèi)在的需要。
30．______是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有較嚴(yán)重的道德過(guò)錯(cuò)行為。
31．態(tài)度是一種______狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。
32．______決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。
33．品德是在道德觀念的控制下進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為，也就是說(shuō)，是認(rèn)識(shí)與______的統(tǒng)一。
34．當(dāng)個(gè)體對(duì)某一道德準(zhǔn)則有了較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，感到確實(shí)是這樣時(shí)，就形成有關(guān)的_____。當(dāng)認(rèn)識(shí)繼續(xù)深入，達(dá)到堅(jiān)信不疑的程度，并能指導(dǎo)自己的行動(dòng)時(shí)，就形成了道德信念。
35．小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力具有_____，同時(shí)也缺乏原則性，但發(fā)展的趨勢(shì)是穩(wěn)定的、和諧的。
36．_____是出自內(nèi)心要求而非外力強(qiáng)制的紀(jì)律，其形成過(guò)程是將外部的教育要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的需要。
37．道德情感滲透在人的_____和道德行為中。
38．根據(jù)皮亞杰和柯?tīng)柌竦难芯浚淖兓蛱岣邆€(gè)體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循_____原則。
39．教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服、_____、群體約定與獎(jiǎng)懲等。
40．皮亞杰認(rèn)為兒童5歲以前是“無(wú)律期”，他們通常以“_____”方式來(lái)考慮問(wèn)題。
41．態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的穩(wěn)定的_____。
42．服從是指在權(quán)威的命令、社會(huì)輿論或群體氣氛壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與_____致的行為。
43．美國(guó)心理學(xué)家尤尼斯在繼承和批判柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知理論、艾里克森自我同一性理論的基礎(chǔ)上提出了道德發(fā)展的_____。
44．尤尼斯提出的道德發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)理論強(qiáng)調(diào)青少年期的_____對(duì)道德發(fā)展的持久影響。
45．道德統(tǒng)一性包含兩層含義，_____和尋求超越性意義。
46．_____是道德行為的根本機(jī)制。
47．品德學(xué)習(xí)的兩種形式是親歷學(xué)習(xí)和_____。
48．一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段，即選擇階段、_____和行動(dòng)階段。
49．道德行為習(xí)慣是在生活和_____過(guò)程中形成與培養(yǎng)起來(lái)的。
50．研究表明，學(xué)生道德信念的發(fā)展要經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間，_____年級(jí)的學(xué)生才有了初步的道德信念。
51．道德是一種_____現(xiàn)象，它的存在依賴整個(gè)社會(huì)的存在。
52．從_____期開(kāi)始，比較自覺(jué)穩(wěn)定的道德信念才逐步穩(wěn)定發(fā)展起來(lái)。
53．無(wú)論對(duì)人對(duì)己還是對(duì)事對(duì)物的態(tài)度，都是_____相互作用而形成、改變的。
54．_____是進(jìn)行道德教育和培養(yǎng)良好態(tài)度的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。
55．皮亞杰認(rèn)為，公正階段的兒童往往更多地從行為的_____而不單純是行為的后果來(lái)判斷行為的責(zé)任。
56．小學(xué)生的品德發(fā)展明顯地表現(xiàn)出自覺(jué)紀(jì)律，其形成過(guò)程具體要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段：一是依靠外部教育要求階段；二是過(guò)渡階段；三是紀(jì)律原則變成_____階段。
57．幫助學(xué)生形成對(duì)教師、集體的積極的態(tài)度定勢(shì)或_____是使學(xué)生接受道德教育的前提。
58．態(tài)度與品德的形成取決于個(gè)體頭腦中對(duì)已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和_____，取決于已有的道德評(píng)判水平。
三、簡(jiǎn)答題。
1．簡(jiǎn)述態(tài)度的內(nèi)涵。
2．簡(jiǎn)述態(tài)度的結(jié)構(gòu)。
3．簡(jiǎn)述品德的內(nèi)涵。
4．簡(jiǎn)述態(tài)度與品德的關(guān)系。
5．什么是品德，品德與道德的主要區(qū)別是什么?
6．簡(jiǎn)述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件。
7．簡(jiǎn)述影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。
8．簡(jiǎn)述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。
9．簡(jiǎn)述培養(yǎng)態(tài)度與品德的常用方法。
10．在態(tài)度與品德的培養(yǎng)中，怎樣進(jìn)行有效的說(shuō)服?
11．簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。
12．皮亞杰和柯?tīng)柌裾J(rèn)為道德動(dòng)機(jī)在道德品質(zhì)形成中有哪些作用?
13．簡(jiǎn)述和品德不良學(xué)生的談話原則。
14．小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的穩(wěn)定的、和諧的趨勢(shì)具體表現(xiàn)在哪些方面?
四、論述題。
1．在態(tài)度與品德的培養(yǎng)中，如何進(jìn)行有效的說(shuō)服?
2．試述利用群體約定培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度與品德的操作程序。
3．請(qǐng)說(shuō)明價(jià)值辨析的基本程序。
4．試述品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。
5．闡述代表性的品德發(fā)展的階段理論。
6．從心理學(xué)技術(shù)角度，如何培養(yǎng)學(xué)生良好品德?
7．闡述學(xué)生品德不良的環(huán)境因素和主觀心理因素。
8．有人建議，在教育實(shí)踐中，“要多使用獎(jiǎng)勵(lì)，而盡量少用懲罰”。請(qǐng)闡述你對(duì)這種建議的看法。
9．一位教師試圖使學(xué)生形成利他的習(xí)慣。他采用的方法是提供榜樣化，其中的強(qiáng)化是當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)。試分析：
(1)這種方法最初可能使學(xué)生形成的是什么?
(2)使用這種方法形成利他習(xí)慣的內(nèi)外條件是什么?
(3)僅僅以表?yè)P(yáng)作為強(qiáng)化物能使學(xué)生形成持久的利他習(xí)慣嗎?
(4)形成高尚的利他習(xí)慣還需要什么條件?提供自私的榜樣對(duì)形成這種習(xí)慣有必要嗎?
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