1．【C】[解析]元認(rèn)知結(jié)構(gòu)包括元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控。
2．【C】[解析]集儒家思想之大成的《學(xué)記》提出的許多教學(xué)原理，如“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”，“教學(xué)相長(zhǎng)”等都閃耀著光輝的教育心理學(xué)思想。
3．【C】[解析]格式塔學(xué)習(xí)理論在學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的變化的實(shí)質(zhì)以及變化的原因等方面提出了與桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論相對(duì)立的見(jiàn)解，成為認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的鼻祖。
4．【C】[解析]言語(yǔ)信息指以言語(yǔ)陳述的形式存儲(chǔ)于學(xué)習(xí)者記憶中的有關(guān)事物和組織化了的知識(shí)，這種學(xué)習(xí)結(jié)果使學(xué)習(xí)者能夠再現(xiàn)以往所貯存的信息。
5．【B】[解析]桑代克把自己的心理學(xué)稱(chēng)為聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)，認(rèn)為心理、學(xué)習(xí)是情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。
6．【B】[解析]布魯納與格式塔學(xué)習(xí)理論都主張，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的在強(qiáng)化條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是有機(jī)體積極主動(dòng)地形成新的完形或結(jié)構(gòu)。所不同的是，在學(xué)習(xí)的結(jié)果上，布魯納用“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”這一概念取代了格式塔的“完形”。
7．【B】[解析]人本主義心理學(xué)家提出了促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的基本條件：
(1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過(guò)程中的中心地位。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，教師最富有意義的角色不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”與“催化劑”。
(2)讓學(xué)生覺(jué)察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系，一個(gè)人只會(huì)有意義地學(xué)習(xí)他認(rèn)為與保持或增強(qiáng)“自我”有關(guān)的事情，而這種相關(guān)性將直接影響到學(xué)習(xí)的速度和效果。
(3)讓學(xué)生身處一個(gè)和諧、融洽、被人關(guān)愛(ài)和理解的氛圍。這種氣氛由師生之間逐步擴(kuò)大到學(xué)生之間。
(4)強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。
8．【B】[解析]經(jīng)典性條件反射由俄國(guó)著名的生理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴甫洛夫最早提出，后來(lái)，行為主義心理學(xué)家華生將巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射用來(lái)說(shuō)明有機(jī)體的學(xué)習(xí)，形成了經(jīng)典性條件反射的學(xué)習(xí)理論。因此，可以認(rèn)為經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)立者是巴甫洛夫與華生。
9．【C】[解析]略
10．【B】[解析]三位一體的心理品德結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)把品德看成是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為的統(tǒng)一體。潘菽教授主編的《教育心理學(xué)》中就明確認(rèn)為，任何一種品德結(jié)構(gòu)都包含有一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為方式三種基本成分，而把道德意志包括在道德行為的訓(xùn)練中。
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)
11．【A、C、E】[解析]失敗被歸因于穩(wěn)定的、內(nèi)部的、不可控的原因，將會(huì)弱化進(jìn)一步活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。若成功被歸因于不穩(wěn)定的、外部的、不可控制的原因，則無(wú)助于強(qiáng)化甚至還會(huì)弱化進(jìn)一步活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。
12．【A、B、C】[解析]學(xué)生課堂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力構(gòu)成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。
13．【A、B、D、E】[解析]教育心理學(xué)研究的指導(dǎo)思想和基本原則有：
(1)客觀性原則。所謂客觀性原則是指研究者對(duì)待客觀事實(shí)要采取實(shí)事求足的態(tài)度，既不能歪曲事實(shí)，也不能主觀臆測(cè)。
(2)系統(tǒng)性原則。所謂系統(tǒng)性原則，就是要堅(jiān)持整體系統(tǒng)的觀點(diǎn)，多層次、多側(cè)面進(jìn)行研究，不能孤立、片面、割裂式地看問(wèn)題。
(3)理論聯(lián)系實(shí)際的原則。理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用主要是指以理論為參照系，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)理論，教育心理學(xué)的理論只有在實(shí)踐應(yīng)用中才能得到檢驗(yàn)、修正和發(fā)展。
(4)教育性原則。研究者進(jìn)行研究要符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，具有教育意義，有利于學(xué)生的正常發(fā)展。
14．【A、B、C、E】[解析]所謂正遷移，指的是一種學(xué)習(xí)能促進(jìn)另一種學(xué)習(xí)。已有的知識(shí)、技能在學(xué)習(xí)新知識(shí)和解決新問(wèn)題過(guò)程中，能夠很好地得到利用，產(chǎn)生“觸類(lèi)旁通”的學(xué)習(xí)效果，這就表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的正遷移。
15．【A、B、C、D、E】[解析]略
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