有教無類

不分貴賤賢愚，對各類人都可以進行教育

教育面向全體

學而不思則罔，思而不學則殆

只是學習卻不思考就會望文生義，迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。

學習與思考相結合

不憤不啟，不悱不發

不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。

啟發性教學原則

性相近也，習相遠也

先天的純真本性，是接近的，而后天養成的習性，互相之間差異甚大

后天環境對人的發展的作用

君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

君子有三種事情應引以為戒：年少的時候，血氣還不成熟，要戒除對萬事萬物的誘惑；等到身體成熟了，血氣方剛，要戒除與人爭斗；等到老年，血氣已經衰弱了，要戒除貪得無厭。

人身心發展的階段性

唯上智與下愚不移也

上等的智者和最下等的愚笨之人，是最難以改變的。

先天遺傳對人的發展的作用

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能

老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能。

循序漸進教學原則

學而時習之、溫故而知新

學過的內容經常對其進行練習、溫習舊知識從而得知新的理解與體會。

鞏固性教學原則

其身正，不令則行；其身不正，雖令不從

若自身不端正，即使發布命令，老百姓也不會服從。

教師勞動的特點：示范性

德育方法：榜樣示范法

教師職業道德：為人師表

化民成俗，其必由學；建國君民，教學為先

建設國家，管理公眾事務，教育為最優先、最重要的事情；要教化人民，造成良好的風俗習慣，一定要從教育入手。

教育的重要性

教育與政治的關系

君子之教，喻也

高明的教師善于用啟發的方法教育學生。

啟發誘導原則

道而弗牽，強而弗抑，開而弗達

引導學生而不要牽著學生走，要鼓勵學生而不要壓抑們，要指導學生學習門徑，而不是代替學生作出結論。

時教必有正業，退息必有居學，藏息相輔

大學的教育活動，按時令進行，各有正式課業；休息的時候，也有課外作業，把教師的講解要與個人的理解相結合才能消化知識。

課內外結合原則

學不躐等；雜施而不孫，則壞亂不修；不陵節而施

學不躐等：學習不能超越次第，應循序漸進。

雜施而不孫，則壞亂不修：教師雜亂地施教，學生不按順序學習，會使學生頭腦混亂不知所措。

不陵節而施：不能超過學習者的自身接受能力而進行育。

循序漸進原則

學者有四失， 教者必知之。人之學也，或失則多,或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長善而救其失者也。

學習的人常會出現四種不足之處：有的人貪多求快，囫圇吞棗；有的人蜻蜓點水，淺嘗輒止；有的人急于求成，專找捷徑；有的人畏首畏展，遇難即止。這四種毛病，心思沒有完全相同的。教書的人知道了這些人的心思，才能對癥下藥，糾正這類毛病。

長善救失原則

學然后知不足，教然后知困

通過學習才能知道自己的不足，通過教人才能感到惑。

教學相長原則

當其可之謂時

在適當的時機進行教育，叫做及時。

及時施教原則

禁于未發之謂豫

在一切邪惡的念頭未發生前，就用禮來教育，來約束禁止。

預防性原則

相觀而善之謂摩

學習中要相互觀摩，相互學習，取長補短。

互相觀摩原則

得天下英才而教育之

得到天下的英才來教導他們

最早把“教”和“育”連在一起

雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

即使有一種天下最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠生長的。

學習要持之以恒

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。

德育方法：鍛煉法

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也

同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。

性善論

生而有好利焉、生而有疾惡焉、生而有耳目之欲，有好色焉

人的本性，一生下來就有喜歡財利之心，一生下來就有妒忌憎恨的心理，一生下來就有耳朵、眼睛的貪欲，有喜歡音樂、美色的本能

性惡論

化性起偽

變化先天的本性，興起后天的人為

教育的作用

蓬生麻中，不扶而直

蓬草長在大麻田里，不用扶持，自然挺直

后天環境對人身心發展中的作用

不聞不若聞之，聞之不若見之

說聽到比沒聽到好，見到比聽到好

直觀性教學原則

不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海

沒有小步的積累，是不可能走完千里路的，沒有小河的集聚，就不會有大海

循序漸進教學原則

君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣

君子廣泛地學習，并且經常把學到的東西拿來檢查自己的言行，遇到事情就可以不糊涂，行為也就沒有過失

德育方法：個人修養法

故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了

后天環境對人的身心發展的作用

君子之學也，入乎耳，箸乎心，不乎四體，行乎動靜

君子作學問，是把所學的聽入耳中，記在心中，融會貫通到整個身心，表現在一舉一動上

知行統一

師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師；耆老而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。

為師的四個條件有尊嚴的威信；豐富的閱歷和崇高的信仰；講授知識有條理；善于闡發微言大義。

教師專業發展的要求