1．D【解析】教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有教育無目的論、社會本位論(以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨)、神學(xué)本位論(一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的)、個人本位論(個人價值遠(yuǎn)高于社會價值)。題中觀點屬于個人本位論。
2．D【解析】關(guān)鍵期不同于其他時期，反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。
3．A【解析】略。
4．D【解析】略。
5．A【解析】德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力的作用。
6．B【解析】赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。
7．C【解析】略。
8．D【解析】馬克思提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說，揭示了生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會階級偏見造成人的片面發(fā)展的障礙，要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須不斷提高社會生產(chǎn)力水平，不斷消除階級偏見，將社會勞動與教育有機(jī)結(jié)合，將社會發(fā)展和個人發(fā)展有機(jī)結(jié)合。
9．A【解析】題干為教育的定義。
10．C【解析】略。
11．B【解析】班主任的工作最終指向?qū)W生個人的發(fā)展，因此班主任要有良好的育人意識。
12．A【解析】略。
13．D【解析】教育現(xiàn)代化的最高目的是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
14．C【解析】略。
15．C【解析】在扮演“家長代理人”角色的時候，教師容易過分地遷就學(xué)生。
16．A【解析】教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。
17．C【解析】杜威強(qiáng)調(diào)教育為現(xiàn)實生活服務(wù)，主張教育即生活。
18．B【解析】非制度化教育所推崇的理想是：“教育不應(yīng)再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。”每一個人應(yīng)該能夠在一個比較靈活的范圍內(nèi)，比較自由地選擇他的道路。
19．D【解析】略。
20．B【解析】洛克的“白板說”屬于外鑠論。外鑠論的基本觀點認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。
21．A【解析】略。
22．D【解析】在師生關(guān)系中，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。
23．A【解析】略。
24．A【解析】隱形課程是以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性課程外所獲得的所有學(xué)校教育的經(jīng)驗。
25．D【解析】教師職業(yè)角色包括以下幾方面：傳道者角色；授業(yè)、鋸惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。
26．C【解析】教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑，學(xué)校教育工作以教學(xué)為中心。
27．D【解析】在構(gòu)成思想品德的四個基本要素中，道德認(rèn)識是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。
28．D【解析】略。
29．D【解析】現(xiàn)代教育的終身性是指：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應(yīng)該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學(xué)習(xí)的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。
30．D【解析】教育要從學(xué)生的實際出發(fā)。
二、多項選擇題
1．ABCD【解析】練習(xí)課是以教學(xué)方法為依據(jù)劃分的。
2．ABCD【解析】教育性質(zhì)是教育目的反映的內(nèi)容，它不能制約教育目的。
3．ABC【解析】略。
4．ACD【解析】個體主觀能動性由生理、心理、社會三個層次的內(nèi)容活動組成。
5．ABCD【解析】托物言志是陶冶法的方式。
6．ABCD【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。
7．BDE【解析】弗洛伊德和孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表。
8．ABCE【解析】不聘與題干不符。
9．ABD【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動促進(jìn)了個體自我意識的覺醒；啟蒙思想運(yùn)動提出了自由、平等的思想；人本主義哲學(xué)的產(chǎn)生等都在不同程度上促進(jìn)了個人本位教育目的論的產(chǎn)生。
10．ABE【解析】技能型課程和知識型課程是按課程功能劃分的。
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