道德品質(zhì)的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為的形成和發(fā)展方面。
(一)提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力
道德認(rèn)識(shí)始終貫穿于品德形成的各個(gè)方面，學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平的狀況對(duì)其品德的形成與發(fā)展具有重要的作用。道德認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展主要包括道德知識(shí)的掌握、道德信念的確立和道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展三個(gè)環(huán)節(jié)。
1．道德知識(shí)的掌握是道德認(rèn)識(shí)形成的前提。道德知識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)道德規(guī)范有正確的理解，能夠概括地掌握道德標(biāo)準(zhǔn)，判斷自己或他人的行為，調(diào)節(jié)與支配自己的言行。道德知識(shí)的掌握依賴于以下三方面的內(nèi)容：形象的事件與感性的經(jīng)驗(yàn)；道德知識(shí)的學(xué)習(xí)和概括能力的發(fā)展；理解道德行為規(guī)范的社會(huì)意義和個(gè)人意義。
2．道德信念的確立是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的關(guān)鍵。道德信念是堅(jiān)信道德規(guī)范的正確性并伴有情緒色彩與動(dòng)力性的道德觀念。它是與道德情感、行為緊密聯(lián)系的一種堅(jiān)定的道德觀念，是道德認(rèn)識(shí)高度發(fā)展的結(jié)果，是品德形成的關(guān)鍵因素。
學(xué)生道德信念的確立不僅取決于道德認(rèn)識(shí)的深度，更主要的是通過(guò)道德實(shí)踐，使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有情感色彩的體驗(yàn)。研究表明，只有當(dāng)經(jīng)驗(yàn)被集體道德經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)時(shí)，學(xué)生才會(huì)更加信賴自己的經(jīng)驗(yàn)，從而堅(jiān)信道德原則和規(guī)范的正確性。因此，在品德教育中，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定情境，使學(xué)生得到與良好道德要求相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)；也要防止學(xué)生吸取反面經(jīng)驗(yàn)而削弱道德要求的能力；要注意把個(gè)別教育與集體教育結(jié)合起來(lái)，善于利用集體輿論來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的良好道德行為。
3．道德評(píng)價(jià)能力是道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的標(biāo)志。道德評(píng)價(jià)是指學(xué)生運(yùn)用已有的道德知識(shí)，對(duì)別人或自己行為的是非、好壞和善惡進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的過(guò)程。道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展是學(xué)生品德形成的重要標(biāo)志，它是道德認(rèn)識(shí)的外部表現(xiàn)，并能鞏固和加深道德認(rèn)識(shí)。其發(fā)展趨勢(shì)如下：
(1)從“他律”到“自律”，即從仿效別人的評(píng)價(jià)發(fā)展到獨(dú)立的評(píng)價(jià)。開(kāi)始時(shí)個(gè)體常常只是重復(fù)老師或別人的評(píng)價(jià)，以后才逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立的道德評(píng)價(jià)。在這個(gè)階段，教育者尤其要注意實(shí)事求是地給學(xué)生做出評(píng)價(jià)示范，不要輕率地下結(jié)論，以免對(duì)他們的道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。
(2)從“片面”到“全面”，兒童和少年對(duì)他人的道德評(píng)價(jià)往往從帶有較大的片面性，逐漸發(fā)展到能深入本質(zhì)。他們?nèi)菀资芮榫澈蛡€(gè)人情緒的影響，對(duì)道德事物做出絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的評(píng)價(jià)，直到青年初期，學(xué)生才逐步學(xué)會(huì)全面、客觀地評(píng)價(jià)自己或他人。
(3)從“結(jié)果”到“動(dòng)機(jī)”，即小學(xué)生在評(píng)價(jià)道德行為時(shí)大多注意行為造成的后果而忽視道德動(dòng)機(jī)的作用；初中生較多地傾向于從行為原因上做出評(píng)價(jià)而不注意行為的后果；高中生則能把動(dòng)機(jī)與效果聯(lián)系起來(lái)做判斷。
(4)從“對(duì)人”到“對(duì)己”，即從偏向評(píng)價(jià)別人發(fā)展到學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生由于自我意識(shí)尚未形成，因而他們只會(huì)評(píng)價(jià)別人的行為，而不善于評(píng)價(jià)自己的行為。小學(xué)高年級(jí)的學(xué)生也只能評(píng)價(jià)自己行動(dòng)的一些表面現(xiàn)象。到了初中階段，學(xué)生的自我意識(shí)開(kāi)始形成，因而評(píng)價(jià)自己行為的能力也隨之發(fā)展起來(lái)。到高中階段，學(xué)生在評(píng)價(jià)別人的過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)自己。也就是說(shuō)，學(xué)生只有在自我意識(shí)形成之后，才能比較客觀地自我評(píng)價(jià)，并在此基礎(chǔ)上形成自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)等能力，完成從“對(duì)人”到“對(duì)己”的道德評(píng)價(jià)過(guò)程。
(二)激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)
道德情感即道德感，是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它是人類特有的高級(jí)情感，是促使認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的橋梁。
激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的道德情感可以通過(guò)多種途徑，采取多種方法。
1．對(duì)學(xué)生開(kāi)展道德認(rèn)識(shí)教育的同時(shí)，激發(fā)他們的情感。例如，講解勇敢、誠(chéng)實(shí)、維護(hù)集體利益的行為時(shí)，用充滿贊賞的語(yǔ)言和表情，引起尊敬、羨慕的感情；講解欺騙、損害集體利益行為時(shí)，用指責(zé)、不滿或否定的表情和語(yǔ)言，激發(fā)學(xué)生憤慨、厭惡的情緒。教師要善于利用自己的感情感化學(xué)生。一種正確的適當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)，能幫助學(xué)生正確地理解道德的社會(huì)意義。同時(shí)，教師還要注意以理服人，豐富學(xué)生的道德知識(shí)，提高他們的道德認(rèn)識(shí)水平。只有知情結(jié)合、相互促進(jìn)，才能夠收到較好的教育效果。
2．提供榜樣的具體形象和生動(dòng)事例，引起情感上的共鳴。青少年正處在積極的探索人生之路、尋找自己所崇拜的榜樣的時(shí)期，而英雄的道德形象是社會(huì)道德準(zhǔn)則的典范。因此，教師要選擇具有時(shí)代特征的英雄人物，組織開(kāi)展學(xué)習(xí)英雄的活動(dòng)，這有助于培養(yǎng)高尚的道德情操。
3．真情感化，激發(fā)和保持學(xué)生的道德情感。教師對(duì)學(xué)生的情感直接影響著學(xué)生的道德情感的發(fā)展，教師對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)的愛(ài)與期望是一種巨大的教育力量，會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的信任感、親切感，從而樂(lè)于接受教師所講的道理。教師的愛(ài)又是學(xué)生獲得積極情感體驗(yàn)的重要來(lái)源。學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)能得到老師的及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)，碰到困難時(shí)能得到老師的關(guān)心和幫助，這些都能引起學(xué)生高興、感激等情感體驗(yàn)。這些情感體驗(yàn)可激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，也有利于他們的身心健康。這種積極的情感能夠?yàn)榧ぐl(fā)學(xué)生的道德情感營(yíng)造良好的心理環(huán)境。
(三)加強(qiáng)學(xué)生道德意志的鍛煉
道德意志是人為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的，在行動(dòng)中自覺(jué)克服困難的心理過(guò)程。它是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，在品德教育的四要素的互動(dòng)關(guān)系中起關(guān)鍵作用，在道德認(rèn)識(shí)、情感向道德行為的轉(zhuǎn)變中起保證作用。
教師在學(xué)生的道德意志的培養(yǎng)中應(yīng)注意到：提供道德意志鍛煉的榜樣，引發(fā)學(xué)生鍛煉意志的愿望；在各項(xiàng)活動(dòng)中，向?qū)W生提出具有適度困難的任務(wù)，讓他們經(jīng)過(guò)努力，克服一定的困難，最終取得成功，對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中做出的各種意志努力要及時(shí)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)；組織有關(guān)鍛煉道德意志的漫談、討論、訪問(wèn)等活動(dòng)，提高學(xué)生鍛煉意志的自覺(jué)性；引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)總結(jié)鍛煉道德意志過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，激發(fā)鍛煉的信心和積極性；根據(jù)學(xué)生的不同意志特征，有針對(duì)性地施以教育影響，如對(duì)優(yōu)柔寡斷的學(xué)生培養(yǎng)果斷性、對(duì)膽小怕事的學(xué)生培養(yǎng)勇敢精神。
(四)注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練
道德行為是個(gè)體道德意識(shí)的外在表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，是個(gè)人品德形成和發(fā)展的標(biāo)志。道德行為的訓(xùn)練主要包括道德行為方式的掌握和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
1．道德行為方式的掌握。道德行為方式的掌握是產(chǎn)生道德行為的必要條件。指導(dǎo)學(xué)生掌握道德行為方式有多種形式：①組織學(xué)生共同討論完成某一活動(dòng)任務(wù)的行為措施。②經(jīng)常性地開(kāi)展分析、評(píng)議活動(dòng)。選擇生活實(shí)踐中或?qū)W生集體中正反面的典型事例，引導(dǎo)學(xué)生分析、爭(zhēng)
論，最后取得一致的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生通過(guò)具體范例的剖析，領(lǐng)悟到要使道德動(dòng)機(jī)與行為緒果一致，采取何種方式是適宜的，何種方式是不當(dāng)?shù)摹＂壅_處理好心辦壞事的行為。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)不良后果的行為要仔細(xì)觀察；采用個(gè)別談話，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的理想、感情和動(dòng)機(jī)；在全班同學(xué)面前，明確地肯定他們的道德動(dòng)機(jī)。
總之，在道德行為方式指導(dǎo)中，一是要使學(xué)生知道一些道德行為的具體要求、規(guī)則步驟；二是必須提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)水平，使他們具有主動(dòng)地、獨(dú)立地或創(chuàng)造性地選擇合理的道德行為方式的能力；三是既要注意讓學(xué)生掌握一定的行為方式，又要使學(xué)生形成相應(yīng)的道德動(dòng)機(jī)。
2．道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。道德行為習(xí)慣是指一個(gè)人在一定的道德情境下，經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的道德行為方式。道德行為習(xí)慣是一個(gè)由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。
為了使道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)更有效，要注意：①使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會(huì)意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望。一個(gè)良好的道德行為習(xí)慣都需要個(gè)體運(yùn)用自己的行動(dòng)實(shí)踐、自覺(jué)的練習(xí)才能形成，這是轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的關(guān)鍵。②創(chuàng)造重復(fù)良好行為的情境，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會(huì)。充分利用表?yè)P(yáng)和批評(píng)的作用，建設(shè)積極向上的班風(fēng)，營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，這些都有利于個(gè)體養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。③注意矯正不良的行為習(xí)慣。要讓學(xué)生知道壞習(xí)慣的害處，增強(qiáng)克服壞習(xí)慣的信心。教師要有耐心，細(xì)致地做好工作。
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