一、單項選擇題

　　1.[參考答案]A

　　[講師點睛]略。

　　2.[參考答案]C

　　[講師點睛]心理自我是個體對自己的心理特征的意識，是在青春期開始發(fā)展和形成的，青春期是自我意識開始發(fā)展的第二個飛躍期。故本題選C。

　　3.[參考答案]B

　　[講師點睛]陶冶教育法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德的方法。陶冶教育法包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。

　　4.[參考答案]A

　　[講師點睛]道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：一是直覺的道德情感，即由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗;二是想象的道德情感，即通過對某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗;三是倫理的道德情感，即以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。

　　5.[參考答案]C

　　[講師點睛]心理輔導的一般目標：第一是學會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應;第二是尋求發(fā)展。學會調(diào)適是基本目標，以此為主要目標的心理輔導可稱為調(diào)適性輔導;尋求發(fā)展是高級目標。

　　6.[參考答案]A

　　[講師點睛]觀察是人的一種有目的、有計劃、持久的知覺活動，是知覺的高級形式。觀察的基本特性包括：(1)觀察的目的性。觀察的目的性是指善于組織知覺活動達到預期觀察目的的品質(zhì)。觀察的目的性使觀察活動具有明確的方向與選擇性。(2)觀察的客觀性。觀察的客觀性是指善于實事求是地去知覺事物的品質(zhì)。觀察是對客觀事物的有意知覺。尊重客觀事實，科學地反映事物的本來面目，是觀察的基本特性。(3)觀察的精細性。觀察的精細性是指在觀察中善于區(qū)分出事物細微而重要特征的品質(zhì)。精細地知覺事物，才能發(fā)現(xiàn)事物有價值的特征，才能提高觀察的效應。(4)觀察的敏銳性。觀察的敏銳性是指善于迅速地發(fā)現(xiàn)事物重要特征的品質(zhì)。一個具備觀察敏銳性的人，善于在平凡的事物中發(fā)現(xiàn)重要特征。觀察的敏銳性與精細性是從事科學研究不可缺少的重要智力品質(zhì)。題干的描述：“觀察事件凌亂，不系統(tǒng)，看到哪里算哪里”，這是知覺缺乏目的性的標志。有目的的行為才是系統(tǒng)性行為。故而選擇A選項。

　　7.[參考答案]B

　　[講師點睛]心理學家艾賓浩斯首先研究了遺忘的基本規(guī)律。他采用無意義音節(jié).用實驗的方法進行研究，得出了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。遺忘曲線表明遺忘是先快后慢的，呈現(xiàn)負加速增長。第一小時之后已經(jīng)遺忘了材料的30%，一天之后已經(jīng)遺忘材料的65%。一天以后遺忘進程漸漸變慢，此后遺忘幾乎停止。

　　8.[參考答案]A

　　[講師點睛]記憶的品質(zhì)包括記憶的準備性、記憶的持久性、記憶的敏捷性和記憶的準確性。(1)記憶的敏捷性。這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。(2)記憶的持久性。這是記憶的保持特征。能夠把知識經(jīng)驗長時間地保留在頭腦中，甚至終身不忘。這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。(3)記憶的準確性。這是記憶的正確和精確特征。(4)記憶的準備性。這是記憶的提取和應用特征，它使人能及時、迅速、靈活地從記憶信息的儲存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗，以解決當前的實際問題。“過目成誦”指的是看過之后馬上就能進行背誦。指記憶的速度非常快，主要表現(xiàn)的是記憶的敏捷性。

　　9.[參考答案]D

　　[講師點睛]本題可以采用排除法解答。A選項屬于培養(yǎng)學生想象力的途徑。教師通過創(chuàng)設情境，例如語文教師通過念一段美好的文字描述創(chuàng)設情境，培養(yǎng)了學生通過文字描述來再造想象事物的形象的能力。再如數(shù)學、物理老師通過創(chuàng)造現(xiàn)實解決問題的情境讓學生創(chuàng)造性地想象解決問題的方法。B選項屬于培養(yǎng)學生想象力的途徑，表象是事物不在面前時關于事物的形象，表象是想象的基礎，所有的想象都需要表象作為材料。可以說.想象是組織表象之后得出的。所以，積累表象是培養(yǎng)想象力的重要手段。C選項屬于培養(yǎng)學生想象力的方法。想象力最高的層次是創(chuàng)造性想象。培養(yǎng)學生想象力的最高理想是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。所以，從仿造逐步到創(chuàng)造，這是培養(yǎng)學生想象力的重要途徑。只有D選項不屬于小學生培養(yǎng)想象力的方法。死記硬背增加了個體的知識，鍛煉了個體的機械記憶能力。除此之外，它對想象并沒有幫助。

　　10.[參考答案]B

　　[講師點睛]根據(jù)思維的指向性，可分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維，也叫求同思維。是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維，也叫求異思維，是指人們解決問題時，思路朝各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。解答本題的關鍵是注意題干中的關鍵詞“從多個角度回答”，能夠找到多個解題角度，使得思維向不同方向擴散的思維屬于發(fā)散思維。

　　11.[參考答案]A

　　[講師點睛]發(fā)散思維有三個指標：即流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。

　　12.[參考答案]C

　　[講師點睛]編歌訣是認知策略中的精細加工策略。精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。它包括記憶術、做筆記、提問、生成性學習等。本題中用歌訣記憶就屬于記憶術的子類別。此外，精細加工策略、復述策略和組織策略都屬于認知策略。選項D是元認知策略。

　　13.[參考答案]D

　　[講師點睛]本題題干是學習策略的定義。學習策略是指學習者為了提高學習的效果和效率，有目的、有意識地制定的有關學習過程的復雜的方案。而學習效能感、學習目標都不是教育心理學的專有名詞。故選擇題中盡量不要選這類項目。學習期待是個體對學習活動所要達到目標的主觀估計，不是一種方案，因此排除該項，正確答案選D。

　　14.[參考答案]A

　　[講師點睛]學習的元認知策略，是指學生對自己整個學習過程的有效監(jiān)視及控制的策略。大致分為三種：計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。計劃策略是根據(jù)認知活動的特定目標，在一項認知活動之前計劃各種活動，預計結果、選擇策略，想出各種解決方法，并預計其有效性的方法。監(jiān)控策略指在認知活動的實際過程中，根據(jù)認知目標及時評價、反饋自己認知活動的結果與不足，正確估計自己達到認知目標的程度、水平，根據(jù)有效性標準評價各種認知活動、策略的效果。調(diào)節(jié)策略是指根據(jù)對認知活動結果的檢查，如果發(fā)現(xiàn)問題，則采取相應的補救措施，根據(jù)對認知策略效果的檢查，及時修正、調(diào)整認知策略。在四個選項中，設置目標是屬于元認知策略中的計劃策略。列提綱是認知策略中的組織策略，做筆記是屬于認知策略中的精細加工策略。尋求他人幫助是資源管理策略。因此都排除。

　　15.[參考答案]B

　　[講師點睛]各種學習策略是教師招聘考試中必考的題目，所以廣大考生在備考過程中對三大類學習策略及其下屬的分類策略都應該有系統(tǒng)的了解，此外，還應對典型的幾類策略進行特別關注。畫線是認知策略中的復述策略，此外復述策略還有重復、抄寫、做記錄等。其中以畫線最常考。

　　16.[參考答案]C

　　[講師點睛]皮亞杰的道德發(fā)展階段理論是考試中的常考點，考生要對各個階段的主要特點進行把握，能夠在給出特點后準確地對應到相應的階段上。皮亞杰從認知發(fā)展的觀點考查和分析兒童對對偶故事的回答，認為兒童道德認知發(fā)展經(jīng)歷一個從自律到他律的階段，具體為：(1)前道德階段(無律階段，2—5歲)，這個階段的兒童以自我為中心來考慮問題，規(guī)則對他們沒有約束力;(2)他律階段(5—8歲)，他律階段的兒童完全接受成人的指令，把規(guī)則看成是不可改變的，來源于外部，具有權威性，不可協(xié)商的，完全服從于成人或規(guī)則就是對的，錯誤的程度是由破壞的數(shù)量而定的;(3)自律階段(9—11歲)，自律階段的兒童判斷事物能基于自主個體間的平等合作與相互認同的關系。他們把規(guī)則看成是靈活的，彼此都認可的，是可以協(xié)商的，與合作以及相互尊重的原則相一致的行為方式就是對的;能考慮到犯錯誤者的想法去評定錯誤。本題中，兒童已能夠意識到規(guī)則的可修改性和可協(xié)商性，因此已到達自律階段。

　　17.[參考答案]D

　　[講師點睛]科爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。分別是：(1)前習俗水平：第一階段，懲罰服從取向階段。兒童評定行為好壞著重于行為的結果，認為受贊揚的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的。第二階段，相對功利取向階段。兒童評定行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益。所以第二階段的觀點經(jīng)常被視為道德相對主義。

　　(2)習俗水平：第三階段，尋求認可取向階段，即好孩子定向階段。兒童認為，凡取悅于別人，幫助別人以滿足他人愿望的行為是好的，否則就是壞的(他們的推理受眾人的共同愿望和一致意見決定)。第四階段，遵守法規(guī)取向階段。兒童認為，正確的行為就是盡到個人責任，尊重權威，維護社會秩序，否則就是錯誤的(他們已經(jīng)意識到良心與社會體系的重要性)。

　　(3)后習俗水平：第五階段，社會契約取向階段。兒童認為，道德法則只是一種社會契約，可以改變，不能以不變的規(guī)則去衡量人。第六階段，普遍倫理取向階段。兒童已具有抽象的以尊重個人和個人良心為基礎的道德概念。認為個人一貫地依據(jù)自己選定的道德原則去做就是正確的。選項中.原則定向階段是第六階段才出現(xiàn)的，與良心定向相同。權威和維護社會秩序定向是第四階段的水平。因此本題選D。

　　18.[參考答案]D

　　[講師點睛]科爾伯格提出人類道德發(fā)展由低到高要經(jīng)歷三個大的階段，即前習俗水平、習俗水平和后習俗水平。這種道德發(fā)展水平與年齡水平有一定的關系，但不是完全對應的。一般9歲以下的兒童及少數(shù)青少午處于前習俗水平，大部分青年和成年人處于習俗水平，后習俗水平一般要到20歲以后才出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人能達到。題干中要求指出大多數(shù)青年和成年人處于的道德水平，因此選D。

　　19.[參考答案]C

　　[講師點睛]皮亞杰獨創(chuàng)臨床研究法，即談話法，通過給兒童講包含道德價值內(nèi)容的對偶故事，然后在觀察和實驗過程中提出一些事先設計好的問題，分析兒童的回答來揭示兒童道德認識發(fā)展的階段及其影響因素。科爾伯格則開創(chuàng)道德兩難故事法，作為研究道德發(fā)展問題的重要研究方法。道德兩難故事法是對皮亞杰對偶故事法的發(fā)展，同樣也是用情境故事設置沖突并提出道德問題，讓被試在自己的反應中“投射”內(nèi)心的觀念，以此來判斷個體的道德發(fā)展水平。

　　20.[參考答案]C

　　[講師點睛]態(tài)度與品德形成過程要經(jīng)歷依從、認同和內(nèi)化三個階段。在依從階段，兒童的行為還具有盲目性、被動性和不穩(wěn)定性，會隨著周圍環(huán)境的變化而變化。第二個階段是認同，這個階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。兒童雖然對道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認知和體驗，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。內(nèi)化就是思想觀點與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想與自己的已有觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。因此，第二個階段是認同階段。

　　21.[參考答案]A

　　[講師點睛]態(tài)度與品德形成過程要經(jīng)歷依從、認同和內(nèi)化三個階段。認同階段兒童的行為不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。兒童雖然對道德行為本身仍缺乏清楚而深刻的認知和體驗，但能表現(xiàn)出與榜樣相似的行為。

　　22.[參考答案]D

　　[講師點睛]蔡元培的美育思想有四方面內(nèi)容：(1)將美育納入教育方針，這是中國教育史上的創(chuàng)舉。(2)闡述了美育的定義。(3)提出了“以美育代宗教”說。(4)提出了實施美育的方案。

　　23.[參考答案]C

　　[講師點睛]美育的目標是：培養(yǎng)學生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)。它有三個要求：(1)提高學生感受美的能力;(2)培養(yǎng)學生鑒賞美的能力;(3)形成學生創(chuàng)造美的能力。其中第三個要求“形成學生創(chuàng)造美的能力”是美育的最高要求。

　　24.[參考答案]D

　　[講師點睛]本題題干就是行為塑造法的定義。示范法是觀察模仿教師呈現(xiàn)的范例，是學生社會行為學習的重要方式。系統(tǒng)脫敏法是當某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應時，我們可以在當事人身上發(fā)展出一種不相容的反應，使對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應。懲罰法是通過施加一種厭惡刺激來消除某種不良行為的方法。

　　25.[參考答案]B

　　[講師點睛]焦慮癥是以與客觀威脅不相適合的焦慮反應為特征的神經(jīng)癥，學生常見的焦慮反應主要是考試焦慮。持久性的心境低落是抑郁性神經(jīng)癥的核心癥狀之一，另兩個核心癥狀是消極的認知傾向以及動機缺失。本題所指的就是抑郁癥。強迫癥是指以當事人身不由己地思考他不想考慮的事情，或反復去做他不希望執(zhí)行的動作。

　　恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性恐懼。

　　26.[參考答案]D

　　[講師點睛]行為障礙是一種反復的或持續(xù)的行為方式，包括對人或動物的攻擊行為，對財產(chǎn)的破壞行為，欺騙或偷竊以及嚴重地違反法規(guī)行為。因此本題選D。

　　27.[參考答案]B

　　[講師點睛]對于學生輕微燙傷的處理，可先在燙傷處用冷水沖洗，物理降溫，再脫去燙傷處的衣物，最后涂抹燙傷藥物。送醫(yī)院處理，通知家長來等是對重大燙傷事故的處理措施。燙傷切不可直接包扎燙傷處，選項⑤錯，故選B。

　　28.[參考答案]A

　　[講師點睛]抽筋是屬于肌肉痙攣的一種，所以必須先直立，緩解強直收縮這一現(xiàn)象，然后再對疼痛部位進行按摩。

　　29.[參考答案]A

　　[講師點睛]流感與普通感冒不同，流感由流感病毒所致，而普通感冒則由副流感病毒、鼻病毒等多種病毒引起。病人患流感后容易發(fā)生病毒性肺炎和繼發(fā)性細菌感染，甚至死亡，因此切不可輕視流感的危害。教師一旦發(fā)現(xiàn)學生中有人出現(xiàn)流感癥狀，應迅速通知家長，立即治療，待完全康復后再返回學校。同時，學校的教室要保證通風良好、溫度和濕度適當。對患病學生的物品要進行消毒，以防止更多學生傳染。

　　30.[參考答案]A

　　[講師點睛]社會公益勞動是學校組織的一種直接服務于社會公益事業(yè)的義務和支援服務活動。植樹造林、擁軍優(yōu)屬和幫老助殘都可以體現(xiàn)出社會公益活動的特點，而打掃校園則不符合社會公益活動“服務于社會公益事業(yè)”的特點。故本題正確答案為A。

　　31.[參考答案]A

　　[講師點睛]自我體驗主要是自我意識中的情感問題，發(fā)生于4歲左右，在小學階段有了較大的發(fā)展。自我體驗的發(fā)展與自我意識的發(fā)展總趨勢比較一致。小學生自我體驗與自我評價的發(fā)展具有很高的一致性，自我體驗的發(fā)展與自我認識、自我評價的發(fā)展密切相關。隨著小學生理性認識的增加和提高，他們的自我體驗也逐步深刻。

　　32.[參考答案]A

　　[講師點睛]小學生心理健康教育指的是教師根據(jù)小學教育特點和小學生身心發(fā)展規(guī)律，通過各種教育途徑，幫助小學生獲取心理健康的初步認知，喚起小學生自我認識、自我保健的初步意識，并對已經(jīng)出現(xiàn)心理偏異或形成障礙的學生提供一些簡單有效的心理服務，以促進小學生身心正常發(fā)展，提高全體小學生心理健康水平的教育活動。心理健康素質(zhì)和能力的訓練是一個長期的、復雜的過程，不能通過一兩個具體的事件解說或一兩個案例的分析使人提高認識，故本題選A。

　　33.[參考答案]C

　　[講師點睛]猩紅熱是由乙型溶血性鏈球菌引起的急性呼吸道傳染病，多發(fā)于10歲以下的兒童，一年四季皆可發(fā)生，但以春季為多。

　　34.[參考答案]D

　　[講師點睛]略。

　　35.[參考答案]B

　　[講師點睛]學習是一個理解、掌握、積累和運用知識的過程，是一個發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程。學生掌握知識的關鍵階段是理解知識。

　　36.[參考答案]D

　　[講師點睛]發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結合的原則是指進行德育要調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉化。在思想品德教育過程中，如果只看到學生差的地方，認為無藥可救，就違背了發(fā)揚積極因素與克服消極因素相結合的原則。

　　37.[參考答案]D

　　[講師點睛]“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”是馬卡連柯的基本教育原則。本題正確答案為D。

　　二、簡答題

　　1.[參考答案]學習策略是學習者為了提高學習效果和效率，有目的、有意識地制定的有關學習過程的復雜的方案。包括認知策略、元認知策略和資源管理策略。認知策略又包括復述策略、精加工策略和組織策略。復述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料上的方法。它主要涉及以下方法：(1)利用隨意識記和有意識記;(2)排除相互干擾;(3)整體識記和分段識記;(4)多種感官參與;(5)復習形式多樣化;(6)過度復習;(7)畫線。其中畫線是一種常用的復述策略。精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。常用的精加工策略有以下幾種：(1)記憶術，有位置記憶法、縮減和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關鍵詞法、視覺想象、語義聯(lián)想等。(2)做筆記，它是閱讀和聽講時常用的一種精細加工策略。(3)提問策略，即在活動中自己問自己問題，或同學間、師生間進行知識的提問。(4)生成性學習，它是訓練學生對其所閱讀的東西產(chǎn)生一個類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強其深層理解。(5)利用背景知識，聯(lián)系實際。精細加工強調(diào)在新學信息和已有信息之間建立聯(lián)系，背景知識的多少在學習中是非常重要的。

　　組織策略是認知策略中的第三大類，它是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構。常用的組織策略有列提綱、利用圖形、利用表格等。利用圖形又可細分為系統(tǒng)結構圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡關系圖。表格則有一覽表和雙向表等。這些策略都是陳述性知識學習中常用的認知策略。

　　2.[參考答案]教師可以綜合應用一些方法來幫助學生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。

　　(1)有效的說服。教師經(jīng)常應用言語來說服學生改變態(tài)度，在說服過程中，教師要向學生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學生的態(tài)度。

　　教師的說服不僅要以理服人，還要以情動人。一般而言，富于感情色彩的說服內(nèi)容容易引起興趣，然后再用充分的材料進行說服論證，這樣比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長期的說服效果。

　　(2)樹立良好的榜樣。班杜拉的社會學理論以及大量的實踐經(jīng)驗都證明，社會學習是通過觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會學習的一項重要內(nèi)容，也可以通過觀察、模仿行為習得。

　　班杜拉的大量實驗表明，榜樣在觀察學習中起到非常重要的作用，榜樣的特點、示范的形式以及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會影響學習的效果。

　　(3)利用群體約定。研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對其成員有一定的約束力，使其成員承擔執(zhí)行的責任。一旦某成員出現(xiàn)越軌或者違反約定的行為，則會受到其他成員的有形或者無形的壓力，迫使其改變態(tài)度。

　　(4)價值辨析。研究者認為，人的價值觀剛剛開始不能被個體清醒地意識到，必須經(jīng)過一步步地辨別和分析，才能形成清晰的價值觀念并指導自己的道德行為。在價值觀辨析的過程中，教師引導學生利用理性思維和情緒體驗來檢查自已的行為模式，鼓勵他們努力去發(fā)現(xiàn)自身的價值觀，并根據(jù)自己的價值選擇來行事。

　　(5)給予恰當?shù)莫剟詈蛻土P。獎勵和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認識、技能或者策略的學習，而且對個體的態(tài)度與品德起到了一定的作用。除了上述所介紹的各種方法外，角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

　　3.[參考答案](1)德育過程是學生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程。知、情、意、行之間不可孤立或割裂來看，它們之間彼此聯(lián)系、相互促進、共同發(fā)展。有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗將德育工作總結概括為曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行四句話。可見個體品德的發(fā)展絕不是其中的某一個要素的發(fā)展，而是知、情、意、行的同時發(fā)展，缺乏任何一個要素的發(fā)展，品德發(fā)展都是不健全的。

　　(2)德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程。一個人品德的發(fā)展是與其外界環(huán)境交互作用的結果，這種交互作用就是一種活動，個體只有在活動中才能形成和發(fā)展自己的品德。而且，品德的發(fā)展也必然是個體積極主動參與活動的結果。

　　(3)德育過程是一個促進學生思想內(nèi)部矛盾轉化的發(fā)展過程。學生現(xiàn)有的品德狀況是學生接受外在道德要求的起點，個體能夠接受外在的道德要求都與他現(xiàn)有的品德狀況相關。而這種矛盾就是外在的道德要求與學生已有道德水平的矛盾。通過品德結構內(nèi)部心理矛盾的運動促使外在的道德要求轉化為學生自身的道德自覺.促進學生道德水平的提高。

　　(4)德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。一個人良好思想品德的提高和不良品德的克服。都要經(jīng)歷一個反復的培養(yǎng)教育和矯正訓練的過程。特別是道德行為習慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復培養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的漸進過程。

　　4.[參考答案](1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同，可分為直覺動作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。直覺動作思維是通過實際操作解決具體直觀問題時的思維過程。它往往是人們在邊做邊想時發(fā)生的，具有直觀實踐性的特點，離開了感知活動或動作，思維就不能進行。兩三歲前的幼兒就有初級的動作思維，他們只能在動作中思考。如他們能邊擺弄手指邊數(shù)數(shù)，邊擺凳子當火車開、邊擺積木蓋房子等。他們所思考的只是當時直接感知到并正在操作的物體，感知和動作中斷，思維也就停止。具體形象思維是指人們利用頭腦中的具體形象(表象)進行的思維。表象是思維的材料.思維過程往往表現(xiàn)為對表象的概括、加工和操作。具體形象思維具有形象性、整體性、可操作性等特點。兒童在發(fā)展語言之前就是依賴表象進行思維的，如他們能夠通過對各種不同年齡的人的形象特征的概括，區(qū)分“叔叔”“阿姨”“爺爺”等。抽象邏輯思維也叫詞語邏輯思維，它是用語言符號進行的思維。語言符號所體現(xiàn)的概念、公式、法則、定理、定律、命題等都是這種思維的主要材料。因此，只是當有了語言時才開始出現(xiàn)抽象邏輯思維。抽象邏輯思維具有抽象性、程序性的特點。抽象邏輯思維不直接依賴所感知的事物的具體形象，它能超越生活經(jīng)驗的局限，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　(2)根據(jù)思維的邏輯性，可分為分析思維和直覺思維。分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導，然后得出合乎邏輯的或做出合理的結論的思維。如學生在解數(shù)學題時，通過多步地推理和論證，得出了答案的過程。分析思維具有程序性的特點。

　　直覺思維是人腦對事物整體及其本質(zhì)直接領悟的思維活動，它表現(xiàn)在對事物及其關系的敏銳、迅速識別和整體把握。足球運動員在一瞬間把握球場上對方球員的布局漏洞，不失時機地把球踢進球門，都是直覺思維的表現(xiàn)。靈感現(xiàn)象就是直覺思維的結果。

　　(3)根據(jù)思維的指向性，可分為集中(求同)思維和分散(求異)思維。集中思維，也叫求同思維、聚合思維，是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。分散思維，也叫求異思維、發(fā)散思維，是指人們解決問題時，思路朝各種可能的方向擴散，從而求得多種答案。

　　(4)根據(jù)思維的創(chuàng)造程度，可分為再造性思維和創(chuàng)造性思維。再造性思維也稱常規(guī)性思維，是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。如學生運用已學會的公式解決同一類型的問題。這種思維創(chuàng)造性水平較低。創(chuàng)造性思維是指以新穎、獨特的方式來解決問題的思維方式。例如，新的大型工具軟件的開發(fā)，新的科學理論的提出都需要創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級形式。

　　5.[參考答案]閱讀的要求，有人認為應該是“既要把握原文的本意，又要得出獨特的見解”。一般認為有效的閱讀應該達到以下目標：認識和篩選信息;對抽象的道理加以具體說明，或對具體的材料加以抽象和概括;把閱讀所獲信息加以組合、調(diào)整，納入自己原有的知識系統(tǒng);做出擴展。對作品的是非、得失、優(yōu)劣加以判斷。培養(yǎng)學生的閱讀能力，應注意以下幾方面：

　　(1)循序漸進，注意訓練目的的合理性和訓練過程的階梯性。閱讀訓練是一個系統(tǒng)的過程，教師不可以一開始設置的目標就過于困難，這很大程度上會挫傷學生的閱讀積極性。教師應該始終控制閱讀練習的難度，使得學生在閱讀中始終能夠體會到閱讀的樂趣。循序漸進，保持學生的學習積極性。

　　(2)養(yǎng)成良好的習慣，形成閱讀技能。閱讀是一項較為困難的工作，要較好地完成這一工作，需要有一定的閱讀技巧。比如速度的技巧，精讀的技巧，抓住文章中心的技巧。在練習過程中，教師應該著力訓練學生的這些閱讀技巧，并且通過反復的訓練，使得學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。

　　(3)注重思維能力的訓練。思維是閱讀的基礎，閱讀過程需要大量思維過程的參與，比如，總結文章中心思想需要綜合的思維過程。閱讀文章中的一些抽象知識需要有抽象概括能力幫助理解。所以，思維是閱讀的基礎。在日常教學中，應該注重對學生思維能力的培養(yǎng)。

　　(4)拓寬學生的閱讀視野，構建寬厚的知識文化背景。有了相應的文化背景知識。學生才能更容易理解文章的含義，更容易體會文章的意境。所以，寬厚的知識文化背景同樣也是閱讀的重要支撐。

　　6.[參考答案](1)德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證;

　　(2)德育是青少年健康成長的條件和保證;

　　(3)德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

　　7.[參考答案]行為改變的基本方法有強化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、消退法、處罰法、自我控制法等。

　　(1)強化法。強化法用來培養(yǎng)新的適應行為。

　　(2)代幣獎勵法。代幣是一種象征性強化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。

　　(3)行為塑造法。指通過不斷強化逐漸趨近目標的反應，來形成某種較復雜的行為。

　　(4)示范法。觀察、模仿教師呈示的范例(榜樣)，是學生社會行為學習的重要方式。

　　(5)懲罰法。處罰的作用是消除不良行為。

　　(6)自我控制法。當事人自己運用學習原理，進行自我分析、自我監(jiān)督、自我強化、自我懲罰，以改善自身行為。

　　8.[參考答案]根據(jù)記憶保持時間的長短，可將記憶分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶。

　　(1)瞬時記憶

　　當客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內(nèi)保存下來，這種記憶就叫瞬時記憶，也叫感覺記憶。如，視覺后像就屬于瞬時記憶。

　　瞬時記憶的特點是：有鮮明的形象性;記憶容量較大，作用于感覺器官的所有信患均可進入瞬時記憶;信息保持時間極短，視覺信息不超過1秒鐘，聽覺信息不超過2秒，超過這個時間，就會消失，但如果受到注意，就會轉入短時記憶。

　　(2)短時記憶

　　短時記憶也稱操作記憶、工作記憶，指信息一次呈現(xiàn)后，保持時間大約在20秒左右，最多不超過1分鐘的記憶。例如。打電話時，查到電話號碼，立即就能根據(jù)記憶去撥號，但打完電話后，就不記得號碼了;邊聽課邊記筆記，這些都屬于短時記憶。

　　實驗研究表明，短時記憶的容量，也稱短時記憶的廣度，大約是7士2個組塊，即5—9個組塊。組塊是指人們熟悉的記憶單位，可以是一個數(shù)字、一個字母、一個詞組甚至一個句子。

　　(3)長時記憶

　　長時記憶是指保持時間在一分鐘以上、直到許多年甚至終身保持的記憶。長時記憶的容量是無限的，任何信患只要得到足夠的復習，均可保持在長時記憶中。

　　9.[參考答案]學習指導：指導學生掌握科學的學習方法;指導學生養(yǎng)成良好的學習習慣;指導學生制訂學習計劃。

　　生活指導：對學生進行禮儀常規(guī)教育;指導學生的日常交往;指導學生搞好生理衛(wèi)生;指導學生遵紀守法;對學生進行勞動教育。

　　10.[參考答案]情感教育是學校教育的重要內(nèi)容，小學生的情感已經(jīng)有了一定的發(fā)展。理智感、道德感、美感都開始有所表現(xiàn)，但還只是初步的。小學生的情感表現(xiàn)一般是外在而且明顯的，他們的喜怒哀樂是鮮明的，直接表現(xiàn)在稚嫩的面孔上。小學教師要善于從學生的表情中發(fā)現(xiàn)他們的情感變化，無論是集體性的還是個別學生的情感變化，都對教育工作提出了要求，同時也提供了良好的教育機會。要善于把握這樣的時機對學生進行教育，使學生的情感體驗逐漸豐富、深刻和穩(wěn)定。

　　意志力是克服困難的能力。小學生在學習和集體活動中，意志力得到鍛煉和發(fā)展。但是小學生在克服困難過程中的自覺性、堅持性和自制能力還比較弱.常有賴于教師和家長的提示，需要給他們以鼓勵和幫助，給他們提供鍛煉意志力的機會。小學教師從學生的意志水平出發(fā)，逐步向學生提出克服困難的要求，既是完成學習任務的需要，又是培養(yǎng)意志品質(zhì)的過程。現(xiàn)代教育重視人的心理素質(zhì)的培養(yǎng)，使未來社會的公民和專門人才都有良好的心理品質(zhì)。在心理上有承受挫折的能力，勇于面對困難。顯然，磨煉意志、培養(yǎng)堅強的意志力，應從小學階段開始就列為重要的教育目標。

　　三、材料分析題

　　[參考答案](1)李某不良品德行為形成的原因是多方面的，有外部原因也有內(nèi)部原因。

　　①外部原因：家庭教養(yǎng)方式：父母離異。祖父對他管教不嚴.父親對他不是打就是罵;社會風氣：經(jīng)常和社會上的一些待業(yè)青年混在一起.打架斗毆;同伴群體：全班同學都看不起他，疏遠他。

　　②內(nèi)部原因：認知失調(diào)。是態(tài)度改變的先決條件;態(tài)度定勢;道德認知;他在學校破壞課堂紀律，拖欠作業(yè)，完不成學習任務，還欺負小同學。

　　(2)針對材料中李某的不良品德行為，班主任應當從以下幾個方面開展對李某的教育工作：

　　①有效地說服;②樹立良好的榜樣;③利用群體約定;④價值辨析;⑤給予恰當?shù)莫剟钆c懲罰。

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