一、單項選擇題

　　1.D【解析】道德意志是個體自覺地調節道德行為，克服困難，以實現預定道德目標的心理過程。

　　2.B【解析】瑞士著名心理學家皮亞杰早在20世紀30年代就對兒童的道德判斷進行了系統研究，他采用“對偶故事法”對兒童道德判斷的發展進行研究。

　　3.A【解析.】略。

　　4.A【解析】他律道德階段又稱為權威階段或道德實在論階段(6～8歲)，該時期的兒童服從外部規則，接受權威指定的規范，把人們規定的準則看作是固定的、不可變更的，而且只根據行為后果來判斷對錯。看待行為有絕對化的傾向。

　　5.D【解析】本題考查的是品德的概念。

　　6.B【解析】“親其師，信其道”的意思是學生只有和老師親近了，才會信任老師，相信老師所說的，接受老師的教育。道德情感是人的道德需要是否得到實現及其所引起的一種內心體驗，也就是人在心理上所產生的對某種道德義務的愛憎、喜惡等情感體驗。因此，答案為B項。

　　7.D【解析】略。

　　8.C【解析】用言語說服學生需要一些技巧，要有效地利用正反論據。對于理解能力有限的低年級學生，教師最好只提供正面論據，以免學生產生困惑、無所適從。對于理解能力較強的高年級學生，教師可以考慮提供正反兩方面的論據，使學生產生客觀、公正的感覺，從而相信教師所言，改變態度。當說服的任務是解決當務之急的問題時，應只提出正面觀點，以免延誤時間。

　　9.C【解析】柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包含兩個階段，六個階段依照由低到高的層次發展。

　　10.C【解析】道德行為是指個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現出來的對他人或社會的有道德意義的行為。

　　11.C【解析】后習俗水平的特點是：個體不只是自覺遵守某些行為規則，還認識到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和個人尊嚴的基礎上形成某些超越法律的普遍原則。

　　12.C【解析】認同是指在思想、情感、態度和行為上主動接受規范，并試圖與之保持一致。

　　13.D【解析】內化，是指在思想觀點上與社會規范及其價值一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構成一個完整的價值體系。

　　14.A【解析】學生的過錯行為是指那些不符合道德要求的問題行為，如調皮搗蛋、惡作劇、起哄、無理取鬧、作業和考試作弊等。

　　15.A【解析】略。

　　16.C【解析】柯爾伯格系統擴展了皮亞杰的理論和方法，提出了人類道德發展的順序原則，并提出了他的品德發展階段理論。他采用“道德兩難故事法”進行研究，最典型的就是用“海因茨偷藥”的故事，讓兒童對道德兩難問題做出判斷。

　　17.D【解析】柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平包括兩個階段。前習俗水平包括服從與懲罰的道德定向階段和相對功利的道德定向階段。

　　18.C【解析】初中階段既是人生觀開始形成的時期，又是容易發生品德兩極分化的時期。

　　19.B【解析】習俗水平包括兩個階段：(1)好孩子的道德定向階段(尋求認可取向階段或社會習俗的定向或人際關系與補同的定向);(2)維護權威或秩序的道德定向階段(遵守法規取向階段或秩序和法規定向或權威和社會權利控制的定向)。

　　20.A【解析】皮亞杰早在20世紀30年代就對兒童的道德判斷進行了系統研究。柯爾伯格系統地擴展了皮亞杰的理論和方法，提出了品德發展階段論。

　　21.C【解析】中學生的道德行為習慣一般是在初三前后形成的。初三以后，道德行為習慣的可塑性降低。

　　22.B【解析】初中階段品德發展具有波動性。

　　23.D【解析】略。

　　24.D【解析】略。

　　25.B【解析】學生道德信念的確立不僅取決于道德認知的深度，更主要的是通過道德實踐，使學生獲得道德行為的經驗和富有情感色彩的體驗。因此，道德認知發展的關鍵是道德信念的確立。

　　26.B【解析】道德信念的確定大約在15歲之后。中學階段是道德信念形成的重要時期。

　　27.C【解析】道德認知是品德形成的基礎和前提條件，但人的道德認知并不能直接轉化為道德行為，當道德認知(道德觀念)和道德情感成為經常推動個人產生道德行為的內部動力時，它們就成為道德動機。所以，答案為C項。

　　28.D【解析】道德行為是道德形成的最終環節，是指個體在一定的道德意識支配下表現出來的對他人和社會的有道德意義的活動。它是個體道德認知的外在表現，是實現道德動機的手段。道德行為是衡量道德品質的重要標志。

　　29.D【解析】德育是教育者施教傳道和受教育者受教修德相統一的活動。

　　30.A【解析】德育目標是德育的總體規格要求，具體的德育內容是德育目標的細化。

　　31.C【解析】德育過程由教育者、受教育者、德育內容和德育方法等因素構成。

　　32.B【解析】德育過程的基本矛盾是教育者向學生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質的特殊矛盾。

　　33.C【解析】德育過程是一個長期的、反復的、逐步提高的過程。學生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩定，品德發展容易出現反復，這就要求教育者要正確認識和對待這種現象，持之以恒、耐心細致地教育學生，引導學生在反復中逐步前進。由此可知德育過程并不是直線提高的過程。

　　34.B【解析】略。

　　35.B【解析】品德發展具有多開端性，既可以從知到行，也可以從行到知，或者從情開始兼之以知和行。

　　36.A【解析】“曉之以理、動之以情”體現了對知、情、意、行四個因素的綜合運用。

　　37.C【解析】略。

　　38.C【解析】疏導原則，就是在進行教育的過程中要循循善誘，以理服人，拒絕用簡單粗暴的做法來處理問題的原則。

　　39.B【解析】教育影響的一致性和連貫性即在德育工作中，教育者應主動協調多方面教育力量，統一認識和步調，有計劃、有系統、前后連貫地教育學生，發揮教育的整體功能，培養學生正確的思想品德。

　　40.B【解析】集體教育和個別教育相結合的德育原則是根據馬卡連柯的成功教育經驗進行總結得來的。

　　41.D【解析】“長善救失”的做法體現了發揚積極因素、克服消極因素的內涵。

　　42.D【解析】因材施教原則是教育者在德育過程中，應根據學生的年齡特征、個性差異以及品德發展現狀，采取不同的方法和措施，加強德育的針對性和實效性。“視其所以，觀其所由，察其所安”體現了德育的因材施教原則。

　　43.C【解析】疏導原則是指進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學生認識人手，調動學生的主動性，使他們積極向上。“大禹治水”的教育方法是運用了疏導原則的體現。

　　44.B【解析】自我教育包括學習、立志、座右銘、自我評價、慎獨等多種形式。評比屬于品德評價法。

　　45.A【解析】思想品德課(思想政治課)與其他學科教學是學校有目的、有計劃、系統地對學生進行德育的基本途徑。

　　46.B【解析】陶冶教育法是教師利用環境和自身的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干的描述強調了周圍的人對兒童成長的影響，因此，屬于陶冶教育法。

　　47.C【解析】合作學習有助于培養合作精神。建設學生集體，提高個體的群體意識、歸屬感、自尊心和成就感。

　　48.A【解析】德育目標是德育工作的預期結果，德育方法是為實現德育目標服務的，所以，選擇德育方法首先要考慮德育目標的要求。

　　49.C【解析】實際鍛煉法是有目的地組織學生參加各種實際活動，使其在活動中鍛煉思想，增長才干，培養優良的思想和行為習慣的德育方法。鍛煉的方式主要包括執行制度、委托任務和組織活動等。

　　50.C【解析】陶冶教育法是教師利用環境和自身的教育因素，對學生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。題干所述體現的正是陶冶教育法。

　　51.A【解析】說服教育法是通過語言說理，使學生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它包括運用語言文字進行說服的方式和運用事實進行說理教育的方式。

　　52.A【解析】榜樣示范法是用榜樣人物的優秀品德來影響學生的思想、情感和行為的德育方法。學生具有善于模仿、崇拜英雄的特點，可以運用該方法。

　　53.C【解析】角色扮演法對于發展個體關愛他人、體諒他人的社會情感以及發展人際交往能力方面有著重要意義。

　　54.D【解析】略。

　　二、辨析題

　　1.這種說法是不正確的。德育過程是一種教育過程，是教育者與受教育者雙方統一活動的過程，是培養和發展受教育者品德的過程。教育者根據社會發展提出的要求，依據學生特點，以適當的方式調動受教育者的主觀能動性，從而將相應的社會規范轉化為學生的品德，不斷提高學生的道德水平。而品德形成過程是受教育者思想道德結構不斷建構完善的過程，影響這一過程實現的包括生理的、社會的、主觀的和實踐的等因素。二者是不同的。

　　2.這種說法是不正確的。在學生的思想品德教育中，說服教育法作用是很大的，但說服教育法不是萬能的，不是“一切”學生都能教育好。必須輔以紀律處分等強制性的方法，才能收到良好的效果。

　　3.這種說法是正確的。德育目標是教育目標在受教育者思想品德方面要達到的總體規格要求，亦即德育活動所要達到的預期目的或結果的質量標準。德育目標是德育工作的出發點，它不僅決定了德育的內容、形式和方法，而且制約著德育工作的基本過程。

　　4.這種說法是不正確的。學生在活動中，必定受到多方面的影響，其中既有校內的正式影響，又有校外的非正式影響;既有積極正面的影響，也有消極負面的影響。學校德育應在多方面影響中發揮主導作用，抵制負面消極影響，將各種積極正面的教育影響統一到教育目的上來，形成學校、家庭、社會教育的合力，促進學生良好品德的形成和發展。

　　5.這種說法是不正確的。品德的心理結構包括四種基本心理成分：道德認知、道德情感、道德意志和道德行為。其中，道德情感是人的道德需要是否得到實現及其所引起的一種內心體驗，也就是人在心理上所產生的對某種道德義務的愛憎、喜惡等情感體驗。道德情感是個體道德行為的內部動力之一，是激發道德動機和進行自我監督的內心力量，是從道德認知到道德行為的中間環節，它左右著行為的決策與發動。當道德認知(道德觀念)和道德情感成為經常推動個人產生道德行為的內部動力時，它們就成為道德動機。道德動機是道德行為的直接動因。

　　三、簡答題(答案要點)

　　1.(1)外部因素：①家庭;②學校教育;③社會因素;④同伴群體。

　　(2)內部因素：①認知失調;②態度定勢;③道德認知;④智力因素;⑤情緒因素。

　　此外，個體的受教育程度與年齡因素也對品德的形成與改變產生不同程度的影響。

　　2.(1)逐漸從他律變成自律。主要表現在：①能獨立、自覺地按道德準則來調節自身行為;②道德信念、理想在道德動機中占據相當地位;③道德情感發展，理性的道德情感占據主導地位，道德情感的社會性水平隨著年齡的增長而日益提高;④品德心理中自我意識明顯化;⑤中學生主導性道德動機明確，道德意志力有顯著增長;⑥道德行為習慣逐步鞏固;⑦品德發展與世界觀形成的一致性;⑧品德結構的組織形式完善化。

　　(2)品德發展由起伏向成熟過渡。主要表現在：①初中階段品德發展具有波動性;②高中階段品德發展趨向成熟。

　　3.(1)客觀方面，學生不良行為產生的原因來自于家庭、學校和社會環境三個方面：①家庭教育失誤;②學校教育不當;③社會文化的不良影響。

　　(2)主觀方面，學生的不良行為主要受這些因素的影響：①缺乏正確的道德觀念和道德信念;②消極的情緒體驗;③道德意志薄弱;④不良行為習慣的支配;⑤性格上的缺陷。

　　4.(1)改善人際關系，消除疑瞑心理和對立情緒;(2)保護自尊心，培養集體榮譽感;(3)講究談話藝術，提高道德認知;(4)鍛煉與誘因做斗爭的毅力，鞏固新的行為習慣;(5)注重個別差異，運用教育機智。

　　5.(1)自我中心階段;(2)權威階段(他律道德階段或道德實在論階段);(3)可逆性階段(自律或合作道德階段);(4)公正階段。

　　6.(1)邏輯的矛盾;(2)文化價值沖突;(3)觀念的矛盾;(4)新舊經驗相悖。

　　7.(1)德育是社會主義現代化建設的重要條件和保證;

　　(2)德育是青少年兒童健康成長的條件和保證;

　　(3)德育是實現我國教育目的的基礎和保障。

　　8.(1)青少年思想品德形成、發展的規律及心理特征;(2)國家的教育方針和教育目的;(3)民族文化及道德傳統;(4)時代與社會發展需要。

　　9.(1)加強理論教育，提高學生的思想道德認識;(2)組織和引導學生參加社會實踐，通過實踐活動加深認識，增強情感體驗，養成良好的行為習慣;(3)對學生的評價和要求要堅持知行統一的原則;(4)教育者要以身作則，嚴于律己，言行一致。

　　10.(1)以發展的眼光客觀、全面、深入地了解學生，正確認識和評價當代青少年學生的思想特點;(2)根據不同年齡階段學生的特點，選擇不同的內容和方法進行教育，防止一般化、成人化、模式化;(3)注意學生的個別差異，因材施教。

　　11.(1)明確目的性和針對性;(2)富有知識性、趣味性;(3)注意時機;(4)以誠待人。

　　12.(1)思想品德課(思想政治課)與其他學科教學;(2)社會實踐活動;(3)課外、校外活動;(4)共青團、少先隊組織的活動;(5)校會、班會、周會、晨會、時事政策的學習;(6)班主任工作。

　　13.(1)公平、正確、合情合理;(2)發揚民主，獲得群眾支持;(3)注重宣傳與教育;(4)獎勵為主，抑中帶揚。

　　四、材料分析題(答案要點)

　　1.該材料中的班主任違背了德育過程是一個促進學生思想內部矛盾運動的過程，違背了尊重信任學生與嚴格要求學生相結合的原則。

　　(1)德育過程是一個促進學生思想內部矛盾運動的過程。①學生思想品德的任何變化，都依賴于學生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態的變化。②學生思想內部的矛盾斗爭，實質上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學生品德不斷發展的過程。③學生的自我教育過程，實際上也是他們思想內部矛盾斗爭的過程。材料中的班主任只是對寫情書的男生嚴厲批評，沒有重視培養他的自我教育能力，沒有發揮學生在德育過程中的主觀能動性，這違背了上述德育過程的規律。

　　(2)德育過程要堅持尊重信任學生與嚴格要求學生相結合的原則。①尊重信任學生與嚴格要求學生相結合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學生，又要對學生提出嚴格的要求，把嚴和愛有機地結合起來，促使教育者的合理要求轉化為學生的自覺行動。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強烈的事業心、責任感以及尊重熱愛學生的態度;教育者應根據教育目的和德育目標，對學生嚴格要求，認真管理;教育者要從學生的年齡特征和品德發展狀況出發，提出適度的要求，并堅定不渝地貫徹到底。材料中的班主任在班會上公開學生寫的情書，是不尊重、不熱愛學生的表現。在德育的過程中，只有把尊重與嚴格要求學生緊密結合在一起，才能取得最佳教育效果。

　　2.(1)疏導原則。疏導原則是指進行德育時要循循善誘、以理服人，從提高學生認識人手，調動學生的主動性，使他們積極向上。材料中的音樂老師針對學生用食指敲桌沿這一行為并沒有像其他老師那樣警告，而是循循善誘，引導他加入樂隊打鼓。

　　(2)依靠積極因素，克服消極因素的原則。音樂老師的做法體現了這一原則。老師能夠從學生用食指敲桌沿這一行為中看到學生有打鼓的潛質，說明音樂老師能夠做到一分為二地客觀評價學生，能夠最大化學生的優點，縮小學生的缺點。

　　(3)正面教育與紀律約束相結合的原則。音樂老師提出讓學生到樂隊當鼓手，同時提出要學生上課認真聽講、遵守課堂紀律，這體現了正面教育與紀律約束相結合的原則。這能夠調動學生的內在動力，啟發自覺，使其得到良好的發展。

　　3.(1)從材料中可以看出，教師利用一次溜冰活動對孩子進行了道德教育。

　　(2)從德育內容上看，教師進行的是世界觀、人生觀教育。他告訴學生這樣一個人生道理：學習一定會面對失敗，失敗是成功之母。

　　(3)從德育的原則來看，該教師遵循了疏導原則和依靠積極因素，克服消極因素的原則。班主任針對學生們考試后的低落情緒，便帶學生去溜冰，并適時地啟發和提高了學生的思想認識，使學生信心十足地投入學習，體現了疏導原則;依靠積極因素，克服消極因素的原則強調在德育工作中，教育者要善于依靠、發揚學生自身的積極因素，調動學生自我教育的積極性，克服消極因素，以達到長善救失的目的。

　　(4)從德育方法來看，該教師采用了實際鍛煉法。學生的思想品德是在活動和交往中形成，并通過活動和交往表現出來。通過社會實踐活動有助于培養學生各種良好的品德和風尚。

　　4.(1)①客觀方面：首先，不良的家庭教養方式。李某從小父母離異，跟著祖父生活，祖父對他管教不嚴，而父親偶爾回家對他非打即罵。家長對待子女過分放任或嚴厲，都容易使孩子產生不良的行為。其次，不良社會風氣的影響。學生的品德行為在很大程度上受到社會風氣的影響。李某經常和社會上的一些無業青年混在一起，打架斗毆，這些社會上的不良青年為李某樹立了不好的榜樣，使李某在潛移默化中染上不良行為。再次，不良同伴關系的影響。在學校，全班同學都看不起、疏遠李某，李某歸屬與愛的需要得不到滿足，這樣容易加重李某的不良行為。②主觀方面：李某道德意志薄弱，經常破壞課堂紀律，而且拖欠作業，不能完成學習任務，形成了不良的行為習慣。

　　(2)①加強學校與家庭之間的相互聯系，通過學校對李某父母所進行的家庭教育進行指導，形成教育合力，從而促進學生的發展。材料中班主任可以通過對學生李某進行家訪、邀請李某家長到學校與老師溝通交流、邀請李某父母參加學校舉辦的家長會等方式來轉變李某父母的家教觀念，形成學校、家庭教育的合力，最終促進李某的發展;②在對學生進行德育時，應堅持依靠積極因素、克服消極因素和教育影響的一致性和連貫性原則，注意發揚學生身上的閃光點，幫助學生克服自身的問題和不足，同時教師要主動協調多方面的教育力量，發揮教育的整體功能。材料中班主任要根據李某喜歡運動、擅長打籃球的特點，注意發揮李某在運動方面的優勢，引導他多參加體育活動，同時又要通過陶冶教育等多種教育方式，統一校內外多種教育力量，使學生認識到自身的問題，并在教師的指導和幫助下改正不足，最終得到發展。

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