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2015遼寧教師資格中學心理學復習資料:6.1概述

來源:233網(wǎng)校 2014年12月15日
  二、思維的基本過程
  思維是高級的心理活動形式。人腦對信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過程,這些是思維最基本的過程。
  (一)分析與綜合
  分析與綜合是思維過程的基本環(huán)節(jié),一切思維活動,從簡單到復雜,從概念形成到創(chuàng)造性思維,都離不開頭腦的分析與綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個部分、方面或個別特征的思維過程。例如,把植物分解為根、莖、葉、花、果實、種子;把動物分解為頭、尾、足、軀體;把幾何圖形分解成點、線、面、角、體;分析一個句子由哪些語言成分構成等,都屬于分析過程。綜合是在頭腦里把事物的各個部分、方面、各種特征結合起來進行考慮的思維過程。例如,把單詞組成句子;把文學作品的各個情節(jié)聯(lián)成完整的場面;把一個學生的思想品德、智力水平、學業(yè)成績、健康狀況等方面聯(lián)系起來,加以評價,作出結論等都屬于綜合過程。
  分析與綜合在人的認識過程中有不同作用。通過分析,人可以進一步認識事物的基本結構、屬性和特征;可以分析事物的表面特性和本質特性,使認識深化;可以分析問題的情境、條件、任務,便于解決問題。通過綜合,人可以完整、全面地認識事物,認識事物間的聯(lián)系和規(guī)律;整體地把握問題的情境、條件與任務的關系,提高解題的技巧。
  分析與綜合是同一思維過程中彼此相反而又緊密聯(lián)系的過程,是相互依賴、互為條件的。分析是以事物綜合體為前提的,沒有事物綜合體,就無從分析。綜合以對事物的分析為基礎,分析越細致,綜合越全面;分析越準確,綜合越完善。分析與綜合,循環(huán)往復,推動認識的深化和發(fā)展。一切論斷都是分析與綜合的結果。當確定問題可解后,就要進一步分析問題的本質,加深對問題的認識。例如,從數(shù)據(jù)流和數(shù)據(jù)結構出發(fā),逐步細化所有軟件的功能,找出軟件系統(tǒng)各元素之間的聯(lián)系、接口特性和設計上的約束,分析它們是否滿足功能要求。通過分析,最后綜合形成系統(tǒng)的雛形求解方案。得到的方案可能會暴露出原有需求中的問題,再修改需求,如此反復,他之更加符合實際需要。對事物只有分析沒有綜合,只能形成片面的、支離破碎的認識;只有綜合沒有分析,只能形成表面的認識。分析與綜合是辯證統(tǒng)一的,只有把分析與綜合有機地結合在一起,才能發(fā)現(xiàn)事物的聯(lián)系和關系,才能更好地認識事物。分析與綜合可以在不同的水平上進行。人可以在直接擺弄物體的情況下分析與綜合,例如,小學生用散裝的零件組裝成艦模或航模的過程;也可以在直觀形象的水平上分析與綜合,例如,指揮員在軍事圖上分析敵情、服裝師設計服裝、建筑師設計建筑物等;還可以分析與綜合抽象的事物。例如,公安人員分析案情、學生解題等,這是分析與綜合的最高水平。
  (二)比較
  比較就是在頭腦中把事物加以對比,確定它們的相同點、不同點及其關系的過程。比如,把蘋果和梨比較,會發(fā)現(xiàn)它們都有水果的特性,但在形狀、味道等方面又各不相同。比較是以分析為前提的,只有在思想上把不同對象的各個部分或特征區(qū)別開來才能比較。比較總是對事物的各部分、各種屬性或特性的鑒別與區(qū)分,因此沒有分析就談不上比較,分析是比較的前提。同時,比較的目的是確定事物間的異同,確定它們之間的關系,因此比較也離不開綜合。要比較事物,既要分析事物,又要綜合事物,離開分析與綜合,比較難以進行。
  比較是重要的思維過程,也是重要的思維方法。它在人們的日常生活、學習和研究工作中都有重要的作用。有比較才能有鑒別,人們通過比較才能辨別貨物的真假,才能找到探索科學的問題,得出恰當?shù)难芯拷Y論。
  (三)抽象與概況
  抽象是把事件的共有特征、本質屬性都抽取出來,并對與其不同的、不能反映其本質內(nèi)容的舍棄。例如,人們從手表、懷表、電子鐘、石英鐘、鬧鐘、座鐘、掛鐘等對象中,在思想上抽出它們共同的本質特征即“能計時”,舍棄它們的非本質特征,如不同的形狀、大小、構造等。抽象是非常復雜的加工方式,它首先要通過分析找出事物的個別特征;其次要通過比較找出事物之間的共同特征,確定哪些是本質特征,哪些是非本質特征;最后通過抽象,抽取出本質特征,舍棄非本質特征。
  概括是將抽象出來的事物的共同本質特征綜合起來,并推廣到同類事物中去的過程。例如,把有生命的物質叫作生物,即不論是單細胞還是多細胞、是植物還是動物、是低等動物還是高等的人類,只要它們具有生命這個特征就稱之為生物。這個思維過程就是概括。
  抽象與概括是互相依存、相輔相成的。如果不能抽出一類事物的本質特征,就無法對這類事物進行概括;而如果沒有概括性思維,就抽不出一類事物的本質特征。概括程度越高,所要舍棄的次要的、非本質的特征就越多,思維就越加抽象。人類借助抽象與概括,使其認識從感性上升到理性、由特殊上升到一般,實現(xiàn)了認識的飛躍過程。

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