前蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得羅夫斯基說過：“教師的個性強有力地影響著學(xué)生智慧、情感和意志的發(fā)展．影響著他們的生活。”現(xiàn)代教師人格對于整個教育過程乃至整個社會的精神文明建設(shè)具有不可忽視的重要作用。
(一)對學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的激勵作用
蘇霍姆林斯基說過：教師最重要的任務(wù)之一就是不要讓任何一顆心靈的火藥被點燃。教師豐富的知識、崇高的理想、虔誠的敬業(yè)態(tài)度以及為達到教育目標(biāo)而表現(xiàn)出來的強烈求知欲，本身就是激勵學(xué)生積極進取、奮發(fā)向上的動力。激勵的力量來自適宜的目標(biāo)。教師的人格魅力本身就是激勵學(xué)生的一種手段、一種動力。它能有效地利用學(xué)生的心理傾向。激發(fā)學(xué)生身上潛在的積極因素，使其朝著期望的目標(biāo)前進。當(dāng)學(xué)生僅僅為了通過升學(xué)考試而學(xué)習(xí)，其動力來自個體生命自外部．是一種游離于心靈需求的外部動力。而教師崇高理想和敬業(yè)精神作用于學(xué)生，通過內(nèi)化吸收，可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N洋溢在胸中的內(nèi)驅(qū)力．就能常保求學(xué)所必備的內(nèi)部動力，從而形成心靈渴求與外在行為的統(tǒng)一。
(二)對學(xué)生情感優(yōu)化的陶冶作用
教育是心靈的溝通，是情感交流的過程。烏申斯基說過：教師個人的榜樣，對于青年人的心靈是一種非常有益的陽光。品德養(yǎng)成教育過程中，學(xué)生的心理對教師的人格魅力而引發(fā)的感染力有一種不自主的屈從作用。尤其是教師超越狹隘功利的無私關(guān)愛，能使學(xué)生產(chǎn)生積極情感體驗，獲得一種澄澈明凈的美好心境。學(xué)生成長過程中，教師是父母之外的第二影響源，那么他們會自然地將與父母交往中產(chǎn)生的情感期待和愛的要求轉(zhuǎn)移到教師身上。伴隨著師生交往的增多，教師的人格通過特定情境的展現(xiàn)，可以引發(fā)學(xué)生的心靈感應(yīng)，進而引起心理上的感動，從而達到心與心的交融。教師的舉手投足、一言一行．都是在向?qū)W生傳達關(guān)愛的信息，無聲的行動中充滿著對學(xué)生的期待。學(xué)生是有血有肉的情感個體，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染了學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴。久之，使他們對師長形成強大的向心力和深厚的歸屬感。
遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)良品格，進而更將教師的這種情感立場上升為自己立身處世的行為準(zhǔn)則．從而確立關(guān)愛他人、尊重他人的情感態(tài)度。教師人格魅力的影響是通過形象直觀的影響，猶如“隨風(fēng)潛入夜”，達到對學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的教育目的。
(三)對學(xué)生道德升華的示范作用
小學(xué)生處于生長發(fā)育的成長時期，可塑性大。模仿力強。這時期他們需要確立自己的生活坐標(biāo)，由于教師和學(xué)生接觸最多，形象具體，其人格魅力能為學(xué)生提供行為規(guī)范的物化模式，最容易成為學(xué)生效仿的典范。教師那種磊落的襟懷、突破功利羈絆的道德人格，無疑對作為道德主體的學(xué)生具有顯著的示范作用，其道德行為和滲透其中的道德觀念對學(xué)生構(gòu)成了生動的道德主導(dǎo)因素，使學(xué)生能夠自覺意識到要按照教師所顯現(xiàn)的具體可感的道德規(guī)范來校正自己的道德觀念，進而對自己重新設(shè)計。在這一活動中，教師的人格是學(xué)生行為的具體參照物，這個參照物要求學(xué)生對照教師的言行舉止進行反思，從而把教師的人格力量內(nèi)化為自己的行為品質(zhì)。
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