(一)樹(shù)立教師先進(jìn)榜樣。認(rèn)同教師人格楷模
教師的人格是教育工作中的一切。崇高的教師人格，對(duì)于學(xué)生的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的有益于發(fā)展的陽(yáng)光。古今中外優(yōu)秀的教育家以自己的模范品行為我們樹(shù)立了教師人格榜樣，是教師人格教育的寶貴資源。中國(guó)偉大的教育家孔子，是最早把率先垂范、為人師表作為教師人格的人。孔子說(shuō)：“君子恥其言而過(guò)其行。”又說(shuō)：“子師以正，孰敢不正?”因此他指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”他甚至還主張“無(wú)言”之教。孑L子不但大力倡導(dǎo)教師要為人師表，而且還注重躬行實(shí)踐，用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育學(xué)生。例如，他教育學(xué)生要“學(xué)而不厭”，自己就潛心讀《易》；主張教師要加強(qiáng)德行修養(yǎng)，自己就身體力行，努力使自己的言行合于“禮”而“不逾矩”，后人稱頌他為“萬(wàn)世師表”。
(二)加強(qiáng)教師自身修養(yǎng)，發(fā)揮教師人格力量
這是在形成教師人格的正確認(rèn)識(shí)之后，教師人格發(fā)展的必由之路。運(yùn)用教師人格的優(yōu)秀范例同社會(huì)生活和我們教育活動(dòng)中的實(shí)例做比較，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證分析，弄清什么是高尚，什么是卑下。通過(guò)比較分析，使學(xué)生克服負(fù)面人格的消極影響，逐步發(fā)展獨(dú)立的教師人格評(píng)價(jià)能力。教師的言、行、情、態(tài)等滲透著人格精神，是最直接、最經(jīng)常地影響著師范生的人格教育因素。教師人格的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是非常高的。首先是“真誠(chéng)”。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩重人格”。只有真正發(fā)自內(nèi)心、表里一致、言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化作用，使他們受到教育、感染和熏陶，引起他們的共鳴和仿效。其次是“嚴(yán)格”。學(xué)生對(duì)教師特有的期望和依賴，往往使他們?cè)谟^察教師時(shí)產(chǎn)生一種“放大效應(yīng)”：教師的一件小小善舉，會(huì)使他們感到無(wú)比的欣喜；教師的一點(diǎn)小小瑕疵，則會(huì)使他們產(chǎn)生莫大的失望。再次是“全面”。教師人格是一種健康、美好、完整、和諧的整體性人格。
(三)豐厚教師文化底蘊(yùn)，強(qiáng)化教師人格根基
教師高尚的人格素質(zhì)依托于豐厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)，沒(méi)有廣博精深的學(xué)識(shí)水平，沒(méi)有不斷更新探索新知識(shí)的能力，就會(huì)影響良好的人格素質(zhì)的形成。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，高科技帶來(lái)的高速度發(fā)展，使知識(shí)更新的速度在50％左右，而如今我們學(xué)生在學(xué)校學(xué)的東西只有20％能用得上，其他需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。這就給每一位教師提出更高要求，把有用的作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)的知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要邊教邊學(xué)。教師不僅要熟悉本專業(yè)知識(shí)技能，還要掌握系統(tǒng)化、控制化、信息化的知識(shí)和技能，能熟練地駕馭優(yōu)化的教學(xué)手段，能靈活綜合地運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，更有效地引導(dǎo)學(xué)生快速高效地學(xué)習(xí)；同時(shí)要清醒地意識(shí)到：誰(shuí)不及時(shí)“充電”，不繼續(xù)參加學(xué)習(xí)，不掌握新知識(shí)、新技術(shù)就會(huì)被淘汰。過(guò)去那種“杯水關(guān)系”的觀點(diǎn)已不適應(yīng)新的教學(xué)需要，應(yīng)樹(shù)立新的教學(xué)觀以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。
(四)開(kāi)展教師實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)教師人格升華
教師人格是在教育實(shí)踐中不斷形成、深化的。前蘇聯(lián)學(xué)者彼德·安德烈認(rèn)為，人格是一種社會(huì)的創(chuàng)造，自我是通過(guò)人的心理與社會(huì)的合作塑造成的。社會(huì)心理學(xué)把在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格，掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為方式叫做社會(huì)化。事實(shí)上，個(gè)體的社會(huì)化是經(jīng)過(guò)個(gè)體與社會(huì)環(huán)境的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)逐步內(nèi)化的過(guò)程。一方面，教師人格的形成，在于教師個(gè)人意識(shí)與社會(huì)意識(shí)的相互滲透和影響；另一方面，教師人格的形成，還在于現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)和教育實(shí)踐不斷地給予教師各種刺激，使教師不斷受到社會(huì)的制約，從而做出各種反應(yīng)。久而久之，這些反應(yīng)就發(fā)展成為比較穩(wěn)定的習(xí)慣傳統(tǒng)，形成并深化教師人格。教師的高尚人格，不僅應(yīng)當(dāng)反映在內(nèi)在的精神境界上，而且應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上。因此．教師要自覺(jué)加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，不斷完善自己的教師人格，努力把自己培養(yǎng)成為面向21世紀(jì)的新型教師。
(五)培育教師健康的心靈，完善教師的人格品質(zhì)
教育維系著國(guó)家的命運(yùn)，教師承擔(dān)著面向未來(lái)培養(yǎng)新一代的重任。教師要完成歷史的使命，就必須不斷地調(diào)整自己，加強(qiáng)個(gè)性修養(yǎng)，保持健康的心理狀態(tài)，才能達(dá)到塑造良好人格的目的。對(duì)此，我們可以用“五心”來(lái)說(shuō)明。
1．淡泊名利，積善成德，有顆敬業(yè)心。首先，坦誠(chéng)面對(duì)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，既要追求成功．又要淡泊名利。我們教育學(xué)生要心胸開(kāi)闊。自己也不要小肚雞腸；教育學(xué)生要“不以物喜，不以己悲”．自己也不要譽(yù)喜毀怒；教育學(xué)生要全面辯證地看待事物，自己也不要牢騷太盛；身為教師應(yīng)“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。其次，教師“傳道、授業(yè)、解惑”是為了延續(xù)人類的進(jìn)步與文明，教師在日常生活中必須“積善成德”，保持良好的情緒狀態(tài)，以站在三尺講臺(tái)上為精神享受，以勤勤懇懇的態(tài)度、一絲不茍的精神去感染學(xué)生；以頑強(qiáng)的毅力去不斷追求新知，從而用自己的知識(shí)和才能去贏得學(xué)生的信任；以高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度言傳身教，用榜樣的力量去規(guī)范學(xué)生的言行。
2．關(guān)愛(ài)學(xué)生，幼人之幼，有顆慈愛(ài)之心。愛(ài)心是哺育學(xué)生健康成長(zhǎng)的法寶。有人說(shuō)：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛(ài)的熾熱心靈中。”《孟子·梁惠王上》中有句話：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”作為教師首先要有一顆愛(ài)心，對(duì)全班學(xué)生，無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家還是平民百姓人家，無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生還是令人頭疼的后進(jìn)生，均應(yīng)像關(guān)愛(ài)自己的子女一樣處處關(guān)愛(ài)，愛(ài)得公正，愛(ài)得讓學(xué)生信服。以愛(ài)心點(diǎn)燃愛(ài)心，用愛(ài)心來(lái)營(yíng)造一種師生之間關(guān)系融洽、同學(xué)之間團(tuán)結(jié)互助的良好氛圍。陶行知先生以“愛(ài)滿天下”作為畢生追求的教育真諦。“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”，是陶行知老先生對(duì)教師和家長(zhǎng)的良言忠告。教師要在“愛(ài)”字卜下工夫．愛(ài)學(xué)生，才能接受學(xué)生，走近學(xué)生塵封的心靈天地，與他們心靈相通；愛(ài)學(xué)生．才能贏得學(xué)生的愛(ài)，讓學(xué)生樂(lè)于接受教誨，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，在愛(ài)的氛圍中取得進(jìn)步。
3．公正無(wú)私，一視同仁，有顆公平心。公平心是學(xué)生擁戴教師的砝碼。教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要一碗水端平，不能分親疏、抱成見(jiàn)、拉關(guān)系和感情用事。特別是在對(duì)待班干部和一般學(xué)生、優(yōu)等生和后過(guò)生上，在某些細(xì)枝末節(jié)問(wèn)題的處理上都要出以公心，處理公正，不要以學(xué)生的個(gè)體差異來(lái)否定人格上的平等，不要在學(xué)生之間加上人為的藩籬，不要在不知不覺(jué)的工作中寵壞了一半從而失去另一半。要深知，過(guò)多地贊美大樹(shù)會(huì)傷害更多的小草。平等地對(duì)待學(xué)生還要求教師從“指揮者”變?yōu)椤耙龑?dǎo)者”，和學(xué)生保持平等的地位。教師要“蹲下來(lái)”和學(xué)生保持一樣的高度去了解、剖析、關(guān)愛(ài)學(xué)生，以學(xué)生的眼光看問(wèn)題、看世界，以朋友的身份與他們談心，以研討的形式實(shí)行平等教育、民主化教育，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境里率真地袒露他的一切，從而全面發(fā)展。
4．謙虛坦誠(chéng)，仁慈和善，有顆寬容心。寬容是一種仁慈和關(guān)愛(ài)，寬容心是感化學(xué)生的靈丹。一個(gè)班級(jí)，學(xué)生千差萬(wàn)別，他們有著不同的個(gè)性特點(diǎn)、不同的興趣愛(ài)好，有著這樣那樣的缺點(diǎn)和不足，這就需要教師有一顆寬容心來(lái)對(duì)待他們，允許班上學(xué)生個(gè)性的充分流露，允許學(xué)生興趣愛(ài)好的自由發(fā)展，容忍學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于變“廢”為寶。教師有了寬容心，就能融洽、和諧師生關(guān)系，消除學(xué)生的抵觸情緒，消除師生之間的隔閡，使教育發(fā)揮更好的作用。
寬容是一種信任和激勵(lì)。一個(gè)學(xué)生如果被教師認(rèn)定為已是不可救藥，那么這個(gè)學(xué)生就可能因同學(xué)看不起、老師看不上而自暴自棄、破罐子破摔；但如果教師認(rèn)為他是塊璞玉，缺的只是雕琢而已，他可能把老師的鼓勵(lì)化做一種力量，從而自省、自律、自強(qiáng)，真的變成為一塊璧玉。
5．精益求精，勇于創(chuàng)新，有顆進(jìn)取心。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，需要教師有顆進(jìn)取心。教師僅有淵博的專業(yè)知識(shí)和“一桶水”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足不斷發(fā)展的教育工作的需要。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，社會(huì)實(shí)踐知識(shí)豐富多彩，教育理念更新也層出不窮，必將為教育帶來(lái)一次革命。面向21世紀(jì)，教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)．加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)和研究，做到一專多能，多才多藝，不僅能傳道、授業(yè)、解惑，更會(huì)啟迪、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新。
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