二、心理學研究的內容
　　(一)心理的實質
　　自古以來，“什么是心理”、“心理是怎樣產生和發展的”、“心理的實質”等問題，哲學家、教育家們從來沒有停止過對其思考與探究，從不同的角度做出自己的解釋。
　　唯心主義者認為，心理是腦之外的獨立存在，客觀事物是由人的感覺、意識、精神等決定的，是不依賴于物質而存在的永恒不滅的靈魂。18世紀英國主教貝克萊的“物是觀念的集合”、“存在就是被感知”，20世紀英國馬赫的“只有感覺才能設想為存在著的東西”以及我國宋代理學家朱熹的“心者，人之神明”、陸九淵的“吾心便是宇宙”、明代王守仁的“天下無心外之物”等，都是這一思想的淵源。
　　與唯心主義相對立的唯物主義者認為，心理起源于物質，是物質活動的產物。將“物質第一性，意識第二性”作為心理的哲學基礎。像我國戰國荀況“形具而神生，好、惡、喜、怒、哀、樂藏焉，夫是之謂天情”，魏晉南北朝時期范縝的“形具而神生，形謝而神滅”；在西方，像德謨克利特的“如果沒有影像來接觸，就沒有人的感覺和思想”；亞里士多德的“感覺是金戒指在蠟狀體上留下的痕跡”等，都是非常具有代表意義的唯物主義心理觀。必須注意的是，馬克思主義以前的唯物主義者并不能正確、全面地闡釋人的心理實質。這是由于他們沒有用發展、辯證的觀點來探究人的心理活動，不理解心理活動對于社會實踐的依賴關系，因而，也就不能正確地解釋人的心理活動的實質。
　　辯證唯物主義關于心理活動的基本觀點是：心理是腦的機能，是人腦對客觀現實主觀的、能動的反映。這是馬克思主義對心理實質的基本觀點和科學規定。
　　1．人腦是心理的器官，心理是人腦的機能。在整個生物圈中，人類本可以說是很平凡的物種，其身體中的很多系統的解剖特征和功能遠不如大多數動物。但是，人類依舊是地球上的萬物之靈，這中間勞動和語言起了決定性的作用。正是通過勞動和語言，人類的大腦得以發展完善，才使人的心理達到了抽象思維的水平，產生了心理活動的最高形式——意識?，F代有關腦科學的研究成果一再證實腦是心理的器官。高度發展的人的心理正是以高度發展的人腦為物質基礎的。人的心理是高度復雜的人腦和神經系統的機能，了解人的心理必須了解人腦復雜而精細的結構和機能。
　　人的整個神經系統是由大量的神經元組成的。神經元(又叫神經細胞)是神經系統的基本結構和功能單位，神經元具有接受刺激、傳遞信息和整合信息的機能。它是由細胞體、樹突和軸突組成的。細胞體包括細胞膜、細胞核和細胞質，它是細胞營養代謝的中心，細胞膜有保持細胞內外離子濃度的作用。軸突一般比樹突細而長，可以由幾微米到l米左右。軸突常稱作神經纖維，神經纖維傳導信息的速度一般在每秒3～120米。神經元可分為感覺神經元(傳入神經元)、運動神經元(傳出神經元)和中間神經元幾種。感覺神經元的樹突末梢伸入某些機體組織內，形成感受器；運動神經元的軸突末梢伸入某些機體組織內，形成效應器。通常，樹突及細胞體接受傳來的信息，細胞體對信息進行整合，然后通過突觸將信息傳給另一個神經元。
　　人的心理活動，從生理機制上講，正是借助神經元的活動來實現的，從而調節整個神經系統進行各種心理活動。
　　人的神經系統包括中樞神經系統和周圍神經系統兩個部分。周圍神經系統包括腦神經(12對)、脊神經(31對)和植物性神經系統(又稱自主神經系統)。植物性神經系統分布于全身，把腦和脊髓與全身的其他器官聯系起來。中樞神經系統是心理活動的主要物質基礎和陣地，支配和調節整個神經系統的活動。它由脊髓和腦組成，其中脊髓是該系統中的最低級部位，它的基本機能是簡單的反射活動和傳導神經沖動。人腦又包括延腦、腦橋、中腦、間腦、小腦和大腦，其組織結構和機能又各有不同。脊髓的上部是延腦，延腦的上部是腦橋和中腦(合稱腦干)。延腦和腦橋的機能是調節心血管活動，呼吸、咀嚼、吞咽、嘔吐和唾液分泌等。它們對機體的生命維持具有重要意義，因此，又稱“活命中樞”。中腦的主要機能則是協調軀體姿勢和眼球運動等。位于中腦之上和大腦兩半球之下者是間腦。它的主要部分是丘腦和下丘腦。丘腦是傳入神經的轉換站，絕大部分感受器傳來的神經沖動先到丘腦，經更換神經元再往上直傳到大腦皮質。下丘腦是協調內臟活動的中樞和情緒反應的中樞。小腦主要是協調復雜的肌體活動和內臟反應，保持機體姿勢平衡。大腦的構造特別精密而復雜。它分左右兩部分，由胼胝體聯系著，狀如兩個半球，故又叫左半球和右半球。又像兩個拳頭合在一起。形狀雖相似，功能則各異。其表層是神經細胞聚集的地方，叫大腦皮層。皮層表面有無數皺紋，猶如核桃仁表面的結構。其折疊凹陷部分稱作溝，斷裂的部分稱作裂，兩溝之間凸起的部分稱作回。
　　大腦皮層呈灰色，由約l40～150億個神經細胞組成，厚約2～4毫米，其面積約2200平方厘米，外露部分僅占1／3。大腦皮層有3條顯著的溝裂：中央溝、外側裂、頂枕裂。以此為界，把大腦分為幾個區域，中央前回是高度發展的額葉，中央溝后方至頂枕裂間為頂葉，頂枕裂以后的較小部分為枕葉，大腦外側裂下方為顳葉。人體的各種感受器官和各部分的運動，分別由皮層的一定部位分工管理，這些部位叫做機能中樞。主要有視覺中樞(位于枕葉)、聽覺中樞(位于顳葉)、運動性語言中樞(位于額下回后方，緊靠中央前回的下部)、聽覺性語言中樞(位于顳上回的后方)、視覺性語言中樞(位于聽覺性語言中樞的右后側)、軀體感覺中樞(位于中央后回)和軀體運動中樞(位于中央前回)等。
　　心理是腦的反射活動。所謂反射，就是有機體通過神經系統的活動，對來自機體內外的刺激的規律性應答活動。實現反射的全部神經過程叫做反射弧。它是由感受器、傳人神經、神經中樞、傳出神經和效應器等5個部分組成的，各個部分不僅有正向的信息傳導，還有逆向的反饋調節，形成了一個環形回路，被稱做反射環。1863年，俄國生理學家謝切洛夫在《腦的反射》一書中明確指出：“有意識的和無意識的生活的一切活動．就其產生方式而言，都是反射?！?
　　根據反射產生的機理和性質，將反射分為無條件反射和條件反射兩大類：
　　(1)無條件反射是在種族發展過程中形成而遺傳下來的，其神經聯系是固定的，是人和動物都具有的那些不學而會的本能反射，比如食物反射、防御反射和性反射都是本能的無條件反射。元條件反射由低級中樞實現，在脊髓和腦干中完成。在人類和高等動物身上，無條件反射在一般情況下受大腦皮層調節，常常帶有隨意性。
　　(2)條件反射是個體在無條件反射的基礎上，經過反復學習和訓練而獲得的反射。如看見梅子能分泌唾液，這是后天形成的一種條件反射，是個體反復學習體驗的結果。條件反射就是信號反射。它的形成過程就是在大腦皮層上建立暫時神經聯系的過程。人的心理活動主要是與后天獲得的大量條件反射相聯系的，就條件反射所建立的暫時神經聯系過程而言，它屬于生理現象；而就其所揭示的刺激物的意義來說，又屬于心理現象。
　　根據巴甫洛夫兩種信號系統的理論，可以引起條件反射的信號可分為具體信號(如聲、光、味等，又叫第一信號)和抽象信號(如語言、詞等具體信號的信號，又叫第二信號)。由具體信號引起的神經活動討程，叫第一信號系統，是人和動物共有的；由抽象信號引起的神經活動過程．叫第二信號系統，是人類特有的。人的心理活動是以第二信號系統為主，兩種信號系統協同活動的結果。
　　2．客觀現實是心理內容的源泉，人的心理是對客觀現實主觀能動的反映。辯證唯物主義的反映論告訴我們，雖然人的心理活動是人腦的機能，但是人腦只是心理活動的場所，是產生心理活動的物質保障。人腦并不能自己產生心理，必須在客觀事物的刺激作用下才能產生。所謂客觀現實是指不依賴于人的意識而獨立存在的自然現象和社會現象。人的心理活動，不論簡單或復雜程度如何，其反映的內容都是客觀現實。就像客觀現實中有風雨雷電，人腦中才會有風雨雷電的反映。正如列寧所說：“不言而喻，沒有被反映者，就不能有反映?！眖)我們說心理是客觀現實在人腦中的反映，是指心理的內容具有客觀性，來源于客觀現實。不論心理現象多么復雜，甚至是十分“離奇”和“荒誕”的，都能在客觀現實中找到它們的影子和源泉。如果現實中不存在人和猿猴，人們就塑造不出孫悟空的形象來。人的心理性格、能力、興趣、品德的形成，同樣也是在客觀現實的影響下形成和發展起來的。
　　就人的心理現象內容來說，是客觀現實在人腦中的反映，是客觀事物在頭腦中的映像。但是，事物的映象不等于事物的本身。就像“鏡中人”不等于“人”一樣，也不恒等于客觀現實。心理和事物之間的關系猶如反映在鏡子里的人，它雖然和客觀現實中人非常相似，但是現實中的人可以和其他人進行人際交往和社會活動，而鏡子里的人卻不可以。由此可見，心理的內容雖然來源于客觀現實，但是心理卻不等于客觀現實。
　　由此可見，心理的內容雖然來源于客觀現實，但是，心理卻不等于客觀現實。上述情況說明，心理和客觀事物不是同一類現象。心理不是物質現象，而是精神現象。人腦反映客觀現實，并不像照相機那樣機械和刻板地反映，而是根據每個人自己的知識經驗和才智，積極能動地把客觀現實變成觀念的東西。人對客觀現實的反映，總是在一個個具體人的身上實現的。而每個人的經歷、知識經驗、實踐條件、個性特點、世界觀以及當時的心理狀態等是不同的，這就造成人對客觀現實的反映具有主觀性，具有個人的特點。這就是為什么不同人對同一事物會有不同的看法、不同的態度、不同的反映，以及同一個人在不同時間對同一個事物也會產生不同的映象的緣故。可見，客觀現實就好比是取之不盡用之不竭的原料基地，而人腦好比是一個個的加工廠，雖然原料相同，卻會被不同的工廠加工成不同的產品。人的心理現象是客觀現實的主觀映像，體現了人的心理的能動性。
　　人對客觀現實能動的反映，是人的心理與動物心理根本區別之所在。表現在：①人行為的目的性上。在行動之前，人的頭腦里就有預定的行為目的；執行之中，又用這一目的來支配、控制自己的行為；②認識和改造客觀世界上。列寧說過：“人的意識不僅反映客觀世界，而且創造客觀世界?！雹谌藗冋J識自然并不僅僅是為了順應自然，更多的是為了利用自然、改造自然，從而讓自然進一步服務于人類；③人不僅能認識客觀世界、改造客觀世界，而且能根據自我意識，認識和改造自己。在自我意識的發展過程中，人們首先是把自己從客體中區分開來。
　　然后開始認識自己的心理活動，逐步有了自知之明。在自我認識的基礎上，人們能用理想中的自我來支配和調節自己的言行，不斷完善自我。
　　由此可見，人的心理是客觀現實在人腦中的主觀映象，即心理是人腦的機能，是人腦對客觀現實的主觀反映。
　　(二)心理學研究的內容
　　現代心理學的研究范圍不斷擴大，已涉及人類日常社會生活活動的各個方面，進入了既高度分化又高度綜合的發展階段。比如在經濟管理、企業培訓、運動競技、醫療保健、政治軍事等。在美國其分支學會已超過40個；在我國也已出現三級甚至四級分支學科。不同領域中人們的心理活動具有特殊的規律。心理學的理論在這些領域得到擴展和運用，創造出各自既有自身特點，又與心理學基礎理論密切聯系的心理學分支學科。
　　現代心理學研究內容之一：心理學實驗研究的原理、實驗設計、實驗方法、實驗儀器、實驗技術和實驗資料處理等(實驗心理學)①。
　　在現代心理學中，實驗心理學(Experimental Psychology)是以科學的實驗方法研究人的心理現象和行為規律的學科。其次就是借助于各種心理學的方法來研究人的心理現象和行為，最終揭示人的心理現象和行為規律。這正是現代心理學的研究對象所表現出來的多樣性之一，現代心理學不僅研究人的心理現象，還探討心理學的研究方法?？茖W的研究方法在現代心理學的形成與發展中處于首要地位，沒有科學的實驗方法，也就沒有科學的心理學，最終也就沒有現代心理學。
　　現代心理學的研究內容之二：正常成年人的心理現象的一般規律(基礎心理學)。在現代心理學中，基礎心理學(Basic Psychology)的研究對象是比較確定的，那就是主要研究正常成年人的心理現象的一般規律。具體分析即可發現，基礎心理學的研究對象包括四層含義：第一是“成年人”；第二是“正常”成年人；第三是正常成年人的“心理現象”；第四是正常成年人的心理現象的“一般規律”。研究對象的四層含義是逐步遞進的。通常說來，我們把基礎心理學又叫普通心理學(General Psychology，或Fundamental Psychology)。
　　現代心理學的研究內容之三：心理現象的生理機制(生理心理學)。
　　現代心理學對心理現象的生理機制的研究非常重視，這也是心理學的重要基礎研究的內容，又通稱為生理心理學(Physiological Psychology)。特別是結合現代腦科學的研究成果以及現代科技發展所提供的方法，對有關神經系統的結構和功能、感覺與知覺、記憶和學習、情緒和動機等的生理機制以及內分泌系統對行為的調節作用的研究方面都取得了很多喜人的成就，目前這方面的研究有的已經深入到生化反應的分子水平。
　　現代心理學的研究內容之四：人們獲得知識和使用知識的心理活動(認知心理學)。
　　現代心理學的一個重要內容就是對知識的獲得與運用的研究，隨著計算機科學技術的發展，現代心理學的這一研究主要體現為信息加工心理學(Information Processing Psychol—ogy)。認知心理學(Cognitive Psychology)涉及的范圍基本上是基礎心理學中的感知覺、記憶、思維等與認知相關的內容的擴展和深化。認知心理學不僅用信息加工的觀點來描述人的心理活動和行為表現，而且也研究人類一般的認識客觀世界的心理過程，也就是通過探索人們如何獲取和運用知識的機制來揭示人類認識活動的客觀規律。現代心理學對知識的研究并不局限于知識的獲取。對知識結構如何影響人的心理活動和行為也極為關注。
　　現代心理學的研究內容之五：人與人之間的差別性(人格心理學)。
　　現代心理學除了研究全人類心理規律的共同性之外，也研究人與人之間的差別性，這部分的內容又叫做人格心理學(Personality Psychology)。人格心理學是西方心理學中的通常說法，在中國則一般把人格心理學細分為智力心理學(Intelligence Psychology)或能力心理學(A—bility Psychology)、氣質心理學(Temperament Psychology)與性格心理學(Character Psy—chology)。也就是把人與人之間的差異分為活動效率上的差異(能力)與活動風格上的差異，而活動風格上的差異又分為先天性部分和后天性部分，其中先天性活動風格的差異就是氣質，后天性活動風格的差異就是性格?，F代心理學對人與人之間的差別研究已經由定性研究深入到定量研究，可以通過具有良好信度效度的心理量表來描述個體之間的差異。
　　現代心理學的研究內容之六：人際影響(社會心理學)。
　　現代心理學對人與人之間的相互影響開展了專題研究。人際影響(Interpersonal Influ—ence)包括六方面的內容：一個人如何被另一個人影響、一個人如何影響另一個人、一個人如何被某一個群體影響、一個人如何影響某一個群體、一個群體如何被另一個群體影響以及一個群體如何影響另一個群體。這部分研究內容也就是我們所說的社會心理學(Social Psychol—ogy)?，F代心理學對個人社會化還進行了具體研究，探索一個人如何從軟弱無能的自然人逐步轉變成為獨立行動的社會人。
　　現代心理學的研究內容之七：處于不同年齡階段的人的心理和行為(發展心理學)。
　　現代心理學研究對象的多樣性還表現在它的研究對象是報考的，是不斷變化的人，而不是靜止的人。衡量人變化的重要參數就是年齡。處于不同年齡階段的人的心理特點與行為特點呈現出一定的差別，而且這個差別是有一定規律的。個體從出生到死亡，人生的道路各不一樣，遺傳因素與環境因素在個體中綜合發生作用，共同改變著個體的身心狀態，影響著個體的成長。現代心理學的這一部分研究內容就是發展心理學(Developmental Psychology)，它有狹義與廣義兩種內涵，前者主要指探索兒童，即探索兒童在各個年齡階段的心理特點，后者則指探索人類心理發生發展的基本規律。
　　現代心理學的研究內容之八：異常個體的異常心理與異常行為(變態心理學)。
　　現代心理學的研究對象主體是正常人群，但對異常人群的心理與行為也注重研究，通過對異常心理與異常行為的研究可以進一步促進人們對正常心理與正常行為的認識、理解。這種異常心理或異常行為在現代心理學中又叫變態心理或變態行為。因此，這部分的內容又叫變態心理學(Abnormal Psychology)，它揭示的異常心理與異常行為的實質內涵、異常心理與正常心理的區別標準、異常行為與正常行為的劃分方法等正是心理診斷、心理咨詢、心理治療的科學依據。
　　現代心理學的研究內容之九：不同文化背景下的人群心理與行為差別(跨文化心理學)。
　　現代心理學的研究對象從人口的角度來說，就是當今世界上的60多億人口的心理與行為的規律。但是，對絕大多數人而言，通常個體都是在單一的社會環境下、在固定的國度里度過自己一生的時光，他們的心理與行為自然也就烙上了特定文化的烙印。在科技化、信息化時代正在悄悄改變我們的生活空間時，跨地區交往、跨國交往、跨文化交流的現象日益增多，人們對不同文化背景下的心理與行為差別規律渴望有更多更深的理解，跨文化心理學(Cross-cul—tural Psychology)正是應此而生的。
　　此外，心理學的其他分支學科還有工業心理學、軍事心理學、職業心理學、犯罪心理學、管理心理學、創造心理學等。現代心理學的研究內容隨著人類社會科學技術的不斷發展，已深入到人類社會實踐的各個領域，不斷地向橫向和縱向擴展，形成彼此相互聯系，相互滲透的龐大而復雜的心理學學科結構。

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