第一章 緒論

　　【內(nèi)容提要】
　　隨著人類探索的足跡從地球延伸到宇宙，人們不僅可以登上月球在嫦娥生活的世界漫步，也可以借助儀器觀察粒子世界的微妙，人們探索自身以外的世界取得的成就是輝煌的。然而，人類也從未間斷探索那浩瀚而神秘的內(nèi)心世界，尋求解開心理奧秘的鑰匙。人類的心理世界被稱為“第二宇宙”，是極其復(fù)雜、奇特多變的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)了心理學(xué)這門學(xué)科時(shí)，將會(huì)對(duì)人的心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)日益走向深入，掌握心理學(xué)的實(shí)質(zhì)及其變化規(guī)律。尤其是在校的師范生和未來的教師更應(yīng)該關(guān)注小學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象、研究方法和意義，從而提高理論素養(yǎng)，更新教育觀念，為深化教育改革提供理論依據(jù)。
　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
　　1．了解心理學(xué)研究對(duì)象及研究?jī)?nèi)容。
　　2．識(shí)記心理發(fā)展過程的規(guī)律。
　　3．掌握心理學(xué)的歷史發(fā)展及理論流派的觀點(diǎn)。
　　4．理解心理學(xué)研究的任務(wù)與作用。
　　5．掌握心理學(xué)研究的基本原則和方法，指導(dǎo)小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐。
　　6．結(jié)合現(xiàn)代小學(xué)教育中的實(shí)際問題，運(yùn)用本章所學(xué)的理論和方法，從心理學(xué)的視角來研究問題，闡述問題和解決問題。

第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容及任務(wù)

　　一、心理學(xué)的研究對(duì)象
　　任何一門學(xué)科都有自己特定的探求領(lǐng)域和研究對(duì)象。心理學(xué)(Psychology)是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程，并在此基礎(chǔ)上揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的一門科學(xué)。簡(jiǎn)言之，心理學(xué)就是一門研究心理現(xiàn)象、揭示心理規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象是人們最熟悉、體驗(yàn)最多的現(xiàn)象，也是自然界復(fù)雜、奇妙的一種現(xiàn)象。人眼可以看到五彩繽紛的世界，人耳可以聆聽旋律優(yōu)美的鋼琴協(xié)奏曲，人腦可以貯存異常豐富的知識(shí)，時(shí)過境遷而記憶猶存。人有“萬物之靈”的智慧，人能運(yùn)用自己的思維去探索自然和社會(huì)的各種奧秘，人還有七情六欲，人能通過活動(dòng)去滿足自己的各種需要，并在周圍環(huán)境中留下自己意志的印跡。
　　以上課時(shí)的情形為例，我們可以看到各種各樣的心理現(xiàn)象。當(dāng)我們聽到聲響，看到光亮，進(jìn)而知道這聲響是教師講課聲；當(dāng)光亮是日光和燈光的融和時(shí)，感知覺現(xiàn)象便已發(fā)生了；對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解、對(duì)教師提問的思考則是思維現(xiàn)象；而要記住一些重要的概念、原理，又涉及記憶現(xiàn)象了。教師講到幽默之處，引發(fā)出學(xué)生會(huì)心的笑聲，這是情感現(xiàn)象的外露；而到了饑腸轆轆的時(shí)候，我們?nèi)詧?jiān)持聽課，毫不松懈，這是意志現(xiàn)象的外顯。我們能一邊聽課，一邊思考，一邊記錄，這是注意的分配現(xiàn)象。教師用精彩的講課、鼓勵(lì)性的話語來提高大家的學(xué)習(xí)積極性，這是動(dòng)機(jī)的激勵(lì)現(xiàn)象，而激發(fā)的效果既與學(xué)生的內(nèi)在需要、興趣有關(guān)，也與學(xué)生的理想、信念乃至人生觀、世界觀有關(guān)。有的同學(xué)急躁，有的同學(xué)耐心，有的同學(xué)活潑好動(dòng)，有的同學(xué)內(nèi)向文靜，這是出于不同的氣質(zhì)特點(diǎn)。有的同學(xué)處世理智冷靜，有的同學(xué)易于感情用事，有的同學(xué)則意志堅(jiān)強(qiáng)，這是反映不同的性格類型。至于有的同學(xué)聰明伶俐，有的同學(xué)相對(duì)遲鈍，有的同學(xué)記憶力特好，有的同學(xué)創(chuàng)造力特強(qiáng)，這都是不同能力的表現(xiàn)。雖說課堂上的教學(xué)活動(dòng)，大多是師生有自覺性和目的性的意識(shí)活動(dòng)，但也會(huì)不時(shí)出現(xiàn)不知不覺進(jìn)行的習(xí)慣性和自動(dòng)化的動(dòng)作、無意中的注意和識(shí)記，乃至口是心非、口是筆誤的差錯(cuò)之類的無意識(shí)行為。至于課堂上學(xué)生能隨時(shí)反省自己的行為，調(diào)整自己的認(rèn)知策略，是自我意識(shí)在起著積極的作用。總之，人類關(guān)于自然和社會(huì)方面和各種知識(shí)．在認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中所取得的一切成就，都是與人心理的存在和發(fā)展分不開的。自古以來，人們?yōu)榱苏J(rèn)識(shí)心理的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而又曲折的過程。
　　心理學(xué)(Psychology)一詞，最早是由希臘語中的“靈魂”和“學(xué)問”兩個(gè)詞構(gòu)成的，意
　　思是“靈魂之學(xué)”。“靈魂”是指人的精神或心理活動(dòng)，人類很早就試圖對(duì)它做出解釋和說明，這些解釋和說明形成了最初的心理學(xué)思想。后來，古希臘哲學(xué)家對(duì)人的靈魂問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，認(rèn)為靈魂是寄居在人的身體之中的一種實(shí)體，它支配著人的行為，并有自已的活動(dòng)規(guī)律。隨著實(shí)踐活動(dòng)的深入和科學(xué)的發(fā)展，人們自然不滿意“靈魂說”關(guān)于心理現(xiàn)象的解釋，而力求對(duì)心理現(xiàn)象的本質(zhì)做出科學(xué)的說明。19世紀(jì)后，由于物理、化學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展，許多學(xué)者開始應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的方法來研究人的心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，使人類對(duì)心理現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上升了一個(gè)新臺(tái)階。由于世界各國(guó)心理學(xué)家的共同努力，人們?cè)趯?duì)心理現(xiàn)象的研究方面積累了大量的資料，提供了許多理論，使心理學(xué)的研究脫離了主觀思辨的方式，而逐步成為教育人、培養(yǎng)人、管理人、使用人以及進(jìn)行人才選拔的科學(xué)依據(jù)，心理學(xué)這門古老而年輕的科學(xué)已經(jīng)顯示出強(qiáng)大的力量。未來學(xué)家預(yù)言，21世紀(jì)是教育的世紀(jì)，而心理學(xué)則是帶頭學(xué)科。
　　人的心理現(xiàn)象千姿百態(tài)，我們?nèi)绾沃志唧w認(rèn)識(shí)呢?這就需要把心理現(xiàn)象作適當(dāng)?shù)膮^(qū)分，以便分門別類地、有條不紊地認(rèn)識(shí)它。現(xiàn)代心理學(xué)的一種流行觀點(diǎn)是把人的心理現(xiàn)象看做一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，對(duì)心理系統(tǒng)的描述可以有不同的角度。據(jù)此，有些人把心理現(xiàn)象劃分為意識(shí)現(xiàn)象和無意識(shí)現(xiàn)象；有些人把人心理現(xiàn)象劃分為心理事實(shí)和心理規(guī)律。我們采取的做法，是把心理現(xiàn)象劃分為心理過程、個(gè)性心理和心理狀態(tài)三大范疇。
　　(一)心理過程
　　人的有些心理現(xiàn)象具有鮮明的報(bào)考特性，如記憶，從記到憶是個(gè)報(bào)考過程。而有些心理現(xiàn)象則是靜態(tài)(穩(wěn)態(tài))特性明顯，如性格，一經(jīng)形成就相當(dāng)穩(wěn)定。心理過程這個(gè)專門術(shù)語就是對(duì)前者而言的。過程意味著流動(dòng)、變化，故心理過程也稱心理活動(dòng)。心理過程包括認(rèn)識(shí)、情緒、意志三個(gè)方面，簡(jiǎn)稱知、情、意，涵蓋了人的心理活動(dòng)的各個(gè)方面。
　　人在認(rèn)識(shí)事物的過程中，必定會(huì)產(chǎn)生感覺、知覺、記憶、想象、思維之類的心理活動(dòng)。同時(shí)，人也必定借助于這類心理活動(dòng)來達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。這類與認(rèn)識(shí)密切關(guān)聯(lián)的心理現(xiàn)象，心理學(xué)上統(tǒng)稱為認(rèn)識(shí)過程。
　　人在認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，會(huì)對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物抱有一定的態(tài)度(接受、拒絕等)并在內(nèi)心產(chǎn)生相應(yīng)的體驗(yàn)(愉快、厭惡等)，這種態(tài)度體驗(yàn)是與情緒密切關(guān)聯(lián)的，稱為情緒過程。每個(gè)人有自己的情緒世界，而這情緒世界就是由喜、怒、哀、樂、愛、憎、懼等常見的情感過程構(gòu)成的。
　　心理過程的第三個(gè)方面是意志過程。意志過程是人在活動(dòng)中自覺地確定目標(biāo)并能規(guī)劃行動(dòng)、克服困難的心理過程。有時(shí)，你面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，但你必須決斷；你面對(duì)重重阻力，但你必須排除；你面對(duì)強(qiáng)烈誘惑，但你必須克制。諸如此類心理現(xiàn)象，只有人類才具備。認(rèn)識(shí)過程、情感過程和意志過程并不是彼此孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用的，構(gòu)成個(gè)體有機(jī)統(tǒng)一的心理過程的三個(gè)不同方面。情感的發(fā)生與深化、意志行為的確定與執(zhí)行都是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，而情感、意志又會(huì)反過來影響認(rèn)識(shí)活動(dòng)的進(jìn)行和發(fā)展。同樣，情感也會(huì)對(duì)意志行為產(chǎn)生動(dòng)力作用，良好的情感會(huì)使個(gè)體的意志努力得到更充分的發(fā)揮，而意志行為又會(huì)有利于豐富和升華情感，尤其是經(jīng)歷過巨大的意志努力取得成功之后，更使個(gè)體獲得新的境界上的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
　　(二)個(gè)性心理
　　每個(gè)人通過各自的生活道路形成了自己特定的心理面貌，從而使自己在心理穩(wěn)定地與他人區(qū)開來，心理學(xué)所言個(gè)性心理，指的是一個(gè)人在社會(huì)生活實(shí)踐中形成相對(duì)穩(wěn)定的各種心理現(xiàn)象的總和。它包括三個(gè)子系統(tǒng)：個(gè)性傾向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)。
　　個(gè)性傾向是什么呢?概括說來，它是一種內(nèi)在的決定著人對(duì)事物的態(tài)度和行為的動(dòng)力系統(tǒng)。人在周圍世界的萬事萬物中，選擇與舍棄什么、趨向與回避什么、追求與拒絕什么，等等，都取決于人有什么樣的個(gè)性傾向性。個(gè)性傾向性包括需要、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等方面。我們應(yīng)該知道，人是需要者，每個(gè)人都有自己的需要，如生存的需要、發(fā)展的需要、享受的需要、安全的需要、自尊的需要等。人也是行動(dòng)者，而行動(dòng)是由動(dòng)機(jī)推動(dòng)的。人還是價(jià)值觀的持有者，人們根據(jù)自己的價(jià)值觀來權(quán)衡事物的主次、輕重與是非。價(jià)值的不同，足以使人們的個(gè)性傾向性和行為表現(xiàn)大異其趣。
　　個(gè)性結(jié)構(gòu)中的另一個(gè)系統(tǒng)是個(gè)性心理特征。個(gè)性心理特征是個(gè)人在心理活動(dòng)方面經(jīng)常表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。但這些穩(wěn)定特征在形態(tài)上是不同的，其中，有些屬于氣質(zhì)，有些屬于性格，有些屬于能力。從心理活動(dòng)動(dòng)力方面表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征稱氣質(zhì)。從人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式方面表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征稱為性格。從直接制約工作效率方面表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征稱為能力。簡(jiǎn)而言之，人與人之間在個(gè)性心理特征上的差異，可以歸納為氣質(zhì)差異、性格差異和能力差異。
　　個(gè)性結(jié)構(gòu)中的又一個(gè)子系統(tǒng)是自我意識(shí)。它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我意識(shí)有它的認(rèn)識(shí)側(cè)面(自我認(rèn)識(shí))、情感側(cè)面(自我體驗(yàn))、意志側(cè)面(自我控制)。人們常常會(huì)問自己：“我是個(gè)什么樣的人?”“我為什么會(huì)成為這樣的人?”這涉及的就是自我認(rèn)識(shí)形式。人不僅認(rèn)識(shí)自己，而且在體驗(yàn)自己，會(huì)自問：“我對(duì)自己滿意嗎?”“我能接受自己?jiǎn)?”這就是自我驗(yàn)問題。自尊、自卑、自豪、自責(zé)等，是常見的自我體驗(yàn)形式。人在自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)常地問自己：“我怎樣改變自己?”“我怎樣闖過難關(guān)?”這涉及的就是自我控制問題。自強(qiáng)、自立、自主、自律等是常見的自我控制形式。由此可見，凡涉及人自我的各種心理現(xiàn)象，都可以通過自我意識(shí)這個(gè)系統(tǒng)加以研究。
　　(三)心理狀態(tài)
　　心理狀態(tài)是心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。它既具有心理過程的暫時(shí)性、可變性的特點(diǎn)，又具有個(gè)性的持久性、穩(wěn)定性的特點(diǎn)。但心理狀態(tài)不像心理過程那樣短暫可變，也不像個(gè)性那樣持久穩(wěn)定，所以心理學(xué)把心理狀態(tài)看做是介于這二者之間的中間狀態(tài)。人的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)都是在一定心理狀態(tài)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。從這個(gè)意義上說，心理狀態(tài)是心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的心理背景。
　　心理狀態(tài)的表現(xiàn)是多方面的，它可以表現(xiàn)在知、情、意的任何一個(gè)方面。如好奇、疑惑、沉思，這是認(rèn)識(shí)方面的心理狀態(tài)；淡漠、焦慮、渴求，這是情緒方面的心理狀態(tài)；克制、猶豫、鎮(zhèn)定，這是意志方面的心理狀態(tài)。研究、考察人的心理狀態(tài)，不僅要描述其表現(xiàn)形態(tài)，而且要把握其具體成因，這樣才有應(yīng)用價(jià)值。
　　在現(xiàn)實(shí)的人身上，不論哪種心理現(xiàn)象都不會(huì)孤立地存在，人的心理具有高度的整體性。心理的各組成部分之間存在著相互聯(lián)系、相互依存、相互影響的辯證關(guān)系，如圖1一1所示。
　　
　　小學(xué)教育心理學(xué)是教育心理學(xué)的一個(gè)分支，它的研究對(duì)象與教育心理學(xué)有共同之處，在本質(zhì)上沒有什么區(qū)別。即適于小學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象就是小學(xué)教育過程中學(xué)與教的心理活動(dòng)規(guī)律。確定這一研究對(duì)象的主要依據(jù)是，在小學(xué)教育過程中，學(xué)習(xí)是學(xué)生的基本活動(dòng)方式，也可以說是學(xué)生的一種基本生活方式。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)效果的好壞對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展會(huì)產(chǎn)生不同的影響。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、幫助者，只有客觀、透徹地了解影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的種種心理因素及外在因素，才能有效地幫助學(xué)生。在學(xué)與教的問題上，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)到，教學(xué)就是要努力創(chuàng)造一個(gè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能積極主動(dòng)地建構(gòu)他們自己的知識(shí)，教師的職責(zé)是促進(jìn)學(xué)生在“學(xué)”的過程中，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。教師不再是知識(shí)的灌輸者，應(yīng)該是教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者，課程的開發(fā)者，意義建構(gòu)的合作者和促進(jìn)者，知識(shí)的管理者，學(xué)生的學(xué)術(shù)顧問，學(xué)與教構(gòu)成了小學(xué)教育的基本內(nèi)容。因此，適于小學(xué)教育的心理學(xué)必須以學(xué)和教的過程中所發(fā)生的心理活動(dòng)規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。

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